這類將不孕含任何意義的虛詞注入人名中的定名方式，是為一種出格的語言現象。
姓名字義的第4個奇特點受制於傳統的尋根意識以及認齊心理。在姓氏立場上，人們不肯遺棄哪怕是現在被人們引認為恥的筆墨作姓，而在定名上，一些含意產生變化的所謂醜詞卻往往惟恐避之不及。
現今社會，仍有少數稀姓、小姓，這些姓雖很生僻，所屬的人也不多，乃至不少姓氏的理性含意甚**觀潔，但人們其實不不易拋卻。如提起狼字，人們首先想到的常常是虎豹當道，沆瀣一氣，惡毒心腸等貶義詞，但現在仍有人抱著狼姓不放，並宣告姓的是虎豹的狼，而非郎君的郎。再如龜字，其義甚貶，但今露臺灣仍有人以龜姓驕傲呢！並且，這些姓龜的人苦於臺灣材料有限，不明己出，還向大陸發出函件，要求幫助尋根呢。據查，現在還有一些字典上都查不到的字被人作為姓氏通用的。這類環境註解，在傳統尋根意識以及文化認齊心理的奮鬥中，前者一般來講仍是勝多敗少的。
另外一方面，受文化成長、演化以及汗青等身分影響，許多字成為了取名用字的禁字，而本來是通用的，如王
八、檜、龜等，等於如此。
汗青上，王八並不是壞名，許多姓王排行第八者都取認為名，但自從出了個王建後，王八2字就成為了醜名了。王建少惡棍，以屠牛盜驢販鹽為營生，里人皆稱之為賊王八，表現他「孝悌忠信義禮廉恥」，王（忘）其八即無恥也，或者罵他八德皆忘也未可知，總之，自此之後便「人自建後少名八」了。
不足為奇，檜為文木，本為文人最愛的字眼，可是自從出了奸臣秦檜，也是「人自宋後少名檜」了。
龜是4靈之一，古時人們把它藏在太廟裡，遇到大事都要畏敬地拿出來一卜吉凶。前人稱龜為寶，與玉並重，因此名龜者不少，如陸龜蒙、彭鶴壽、楊龜山等。但明之後，龜卻變為了惡字，源金方有詩：「宅眷皆是撐目兔，餘人總作縮頭龜」，嘲一故家大姓縱妻行淫。自此，宅婦、龜子、龜兒便成為了最刻毒的罵語了。於是明代中葉之後，詩文多避龜字，人的名字也不敢取龜而用了。只有本世紀20年月，袁世凱2子克文，自號龜庵，算得上是一個敢撐逆風船的妄為之徒。無非，聽說他的妻子也並沒送他一頂綠帽子戴，社會上亦無人稱之為龜翁。
關於姓名義的特殊性，還要增補一點的是，姓名用字，一般說來都是要講求字義的，如姓錢的叫錢江潮，姓爭的叫爭旦夕等，是為有氣概、成心境的好名，能給人以充沛的想象餘地。此法雖佳，但有時會引發人們見名思義，鬧出一些讓人啼笑皆非的笑話來。
1九四5年，漫畫家廖冰兄的漫畫《貓國年齡》在重慶展出，郭沫若聞訊前去觀賞。用飯時，郭問廖的名字為什麼如此怪僻，閣下的版畫家王琦代為解釋說廖從小與mm廖冰相依為命，故取名廖冰兄。郭聽後，故意不苟言笑地說：如此，郁達夫的老婆一定叫鬱達，邵力子的父親必然就叫邵力了。這是一段風趣滑稽的對話，下面要說一個歪曲人名的故事，才真恰是使人捧腹呢。
有一個先生好晝寢，往往是睡意濃濃，星眼迷迷。有一次，學生問他「宰予午睡」一句怎樣解釋，先生打了個欠伸道：「這句話，他人不一定能讀通。我告知你吧，宰，便是殺；予，便是我；晝，便是正午；寢，便是睡覺，宰予午睡，便是殺了我也要晝寢！」
也不知先生是故意如此歪曲呢，仍是真的不知宰予其人，這則笑話也是對姓名常被人歪曲的一個證實。
漢語筆墨的音、形、義是一個不可朋分的總體，每一個漢字皆有其音韻，有其外形，有其意義，一樣，每一個姓名也都具備這3方面的特色。定名時，如將音、形、義3方面聯合起來斟酌，一般都能尋個佳名，下口試圖分析一下這「3聯合」而成的名字。
如測字諧音借形法。作家聶紺弩有一筆名「2鴉」，等於拆聶字的3耳為「耳耶」，再諧音而成「2鴉」的。他自己曾經解釋說：「字從諧音，本無取義，所以偏心，不過由於未被他人用過，這是我取名的一點嗜好。」
再如借形諧音意合。如陳輝——晨輝，彭飛——鵬飛，閻肅——嚴肅，奚望——但願等皆是如此。
還有測字變形再合意，應用反切意合，乃至自己造字等，均是為了尋求字的音、形、義完美共同而採取的語言「手術」。除了造生字這一點不值得倡導外，其它方式，我勸諸公無妨一試。
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