求人之志章第3

釋評：『讀史可以明志』由於閱歷千秋萬代而不容易的汗青履歷都是以無數苦難乃至生命為價值證實過來了的。社會的生活方式雖然日新月異，但客觀規律是永久不會扭轉的。

先揆後度，所以應卒。

注曰︰【執一尺之度，而世界之是非盡在是矣。匆急事物之來，而應之無限者，揆度有數也。】

王氏曰：『料事於未行之先，應機於匆急之際，先能料量面前時務，後有定度所行事體。凡百事務，要先算計，料量已經定，然後卻行，暫時必無過失。』

釋評：民氣譎詐，世事陰暗。用在官場，謂之『官有10條路，9條人不知。』為了加強本身的應變才能，就得必需曉得揆情度理，也便是說，一要通達情面世故，2要明確道理慣例，這樣才會削減盲目性，掌握自動權，從而使自己永久立於不敗之地。

設變致權，所以解結。

注曰︰【有正、有變、有權、有經。方其正，有所不能行，則變而歸之於正也；方其經，有所不能用，則權而歸之於經也。】

王氏曰：『施設獎懲，在一時之權變；判別善惡，出一時之聰慧。有謀智、權變之人，必能體察善惡，別辨是非。從權行政，通機達變，即可解人所結仇恨。』

釋評：因時制宜，是智慧的表示，靈便通變不是犧牲原則，偏偏相反，是以機敏奇妙的迂迴戰術解開死結，以避免激化矛盾，同時誘導誤入岐途的人走上正道。

括囊順會，所以無咎。

注曰︰【正人語默以時，出處以道；括囊而不見其美，順會而不發其機，所以免咎。】

王氏曰：『口招禍之門，舌乃斬身之刀；若能藏舌緘口，必無傷身之禍害。為官長之人，不合說的卻說，招惹怪責；合說不說，挫了機遇。慎理而行，必無災咎。』

釋評：俗語有云：『正人愛財，取之有道。』什麼有道？《素書》的這句話便是揭露其奧祕的。當『獵物』已經是你囊中之物，一切都瓜熟蒂落之際，你萬萬不要趾高氣揚，隨處炫耀，喜極**。只有穩住陣腳，不露神色，得手了的廉價才不會不知去向。買賣場中是如此，政治奮鬥，軍事交際又未嘗不是這樣子呢！

橛橛梗梗，所以建功；孳孳淑淑，所以保終。

注曰︰【橛橛者，有所恃而不可搖；梗梗者，有所立而不可撓。孳孳者，勤之又勤；淑淑者，善之又善。

建功莫若有守，保終莫如無過也。】

王氏曰：『君不行仁，當要直言、苦諫；國若昏亂，以道攝正、安民。未行法式，先立紀綱；紀綱既立，法式自行。上能匡君、正國，下能恤軍、愛民。心忘我徇，道理分明，人若處心公平，能為敢做，即可建功成事。

誠意正心，修身之本；低廉甜頭復禮，養德之先。為官掌法之時，慮國不能治，民不能安；常懷奉政小心之心，居安慮危，得寵思辱，就是保終無禍害。』

釋評：不趁波逐浪，不翻雲覆雨，梗植如松竹，堅定如盤石，方為大丈夫之風儀，成績事業的保障。

創業不容易，守業更難，惟有勤勉發奮，千錘百煉，能力善始善終。

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