天意特點命理面授材料

在陰曆11月（冬月）陽氣初生，此時叫一陽來複，丑月（尾月）則為2陽進氣，氣足後就進入正月春節的「3陽開泰」了，陰氣與陽氣之間略有區分，陽氣剛強性直，其表示形態顯明，是由內外同進之氣，而寒氣則陰溼柔泥，在不知不覺中侵入物體的內部，所以在中醫學內「傷寒」之疾不好**，這是它的氣味深刻焦點扎入虛浮的燥陽之氣內，緊抱此間難以分別。所以書中才有「真從有幾人，假從也發財」之喻，由此也能夠明確「陽幹從氣與陰乾從勢」的說法

（3）寅木：

寅：為陽木，在人元用事內裡藏有甲丙戊，戊土為醜之餘氣，也為寄生之氣。甲木為寅之本氣居於**。丙火為孕育之氣，是陽暖的之物，也是氣味的產生方向，在此時它只有氣而無質。在詳細認識之時，此時的甲木是形真質實，遇土能培其根而得以生長，遇火有澀炎之勢，常常不好分便，尤其是甲木生在正月，乾透丙寅儘管可以用木生火，但在它幹必用庚金劈甲或者有卯木助威，大運南邊方能抒發甲木之性格而發人富貴，由於甲木處在寅中，內溼體堅而氣固，不容易引火吐秀，反會木多火澀。在實務中最易碰見，也最易犯錯，此時之寅木，遇水不能吸納，遇火不能生髮（此時講的命中原局遇火），最要順逆之氣的牽引，剛剛能引質化氣（所謂順是南邊大運之火，逆是反生之法的庚劈），人人切切服膺。寅木在《洛書》處4隅的艮卦以內，在12支中排第3位，屬《河圖》的乾位，位於東北方，屬於3陽開泰之時，陽氣到了此位剛剛真正構成一個氣態的總體佈局，古有「春暖花開」之喻，這說明從子月一陽進氣，發生太極圖中的一點陰中之陽，潛而不見其形，到丑月的2陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始流動，至正月寅位的3陽開泰，陽氣成形並構成方向，它經由了負陰而抱陽的程序，氣味逾越了年限的限至，而成互相交叉的狀況，此時節所生的十干，在景象上有一個順行的趨向，也便是要消除木之澀火與水之濁木，才是重要義務，去寒向暖，由東而向南邊，寅中的星星之火方能得以施展，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍，這類方向是命局中五行的執行中心問題，那怕是用庚金劈甲，它是劈開甲木而引火焚燒，非是用金生水而進寒枯，這點人人在論命中必需注意，凡是違抗火的氣味成立均以凶論，凡是保護火的轉化均以吉言，這便是寅木的特徵，也說明氣味的幾個轉關過節的地方的棄取之法。

寅中甲木是實質的形態，如同一棵剛經由窮冬後，而被採伐下來的大樹，在取用方面就會採到質對質的五行關係，方能應用之它的長處，而打落髮具或者作其它用處。否則便是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火時，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金為利斧（斧頭）可以或許劈開或者鋸開寅木，而大樹成小片後，方能點燃這一點小火，故古時有「鑽木取火」，便是此理，而辛金為珠玉首飾之小件金屬物品，不能劈開大樹，反而會破壞金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，也便是「鍛爐」之火，把大樹劈開放進爐中，而化成黑炭之物，這便是戊土了，也為有效之物，而助人命運運限，這是寅中所藏的氣味引化的原理。再說一下，寅中甲木為質、而丙、戊則為氣，這是人元的氣質形態，在論斷中能分清它們的佈局與喜忌引化之法，就能取用與順逆，方能論斷精確。

寅木氣實體固，景象龐大，成長迅速，所以屬虎或者日坐寅木與甲木日元之人，形像魁梧，個性坦直，有冒險精力，威嚴自大，敢想敢幹，辦事有板有眼，擁有獨善其身的孤獨氣概。

寅木遇午戌而合火，這是甲木順行的一個週期性反應，是由木的實質之物被焚燒後而化為戊土的一個改進程序，是由實質之固態歸天為氣態情勢的一種表示，凡在命運中遇此，則命主就會有較大的變化，為喜時則成績學業、學術、官貴。為忌時則會危及事業與生命，所以三合也有喜忌之別，假如是喜火，則為事業青雲直上，假如是用木疏土，則為拌為禍。三合是斗極7星的斗柄、斗魁、鬥衡成3角形的交叉氣力，氣味純清，景象弘大，變化玄妙，比之集聚一方之氣，更加難測，由於它是氣與質的轉化時代，形態對命局影響較大，災福轉化較快。而方氣純正不雜，是固成一個總體的程序，是氣味鎖定，在論斷中比較好掌握，它變化小於三合。三合當中有拱、有挾、有半合、有拌、有助、有鎖、有連等情勢，在質與氣的瓜代上就會構成一個脫與接的問題，這就會表示在人的命運運限時有方向形扭轉的可能，所以咱們要很好地認識它，能力掌控命局中氣與質的交叉作用和藹息的變化，論斷才會隨之而變。（關於三合的內涵變化深入軌則，再後面論閤中再作細講）

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