三0、玄空挨星圖是以一至9來代表九顆星，故不要單純地以為是九個數量字，而要明確這是九顆星的**，每一個**裡面都暗藏著深廣的意義，就象「暗碼」一般要經由解讀能力認知。如簡單地當做數量字，並以為幾個數字不能說明風水問題，那是錯誤的！
三1、9宮挨星方法較難掌握，但它是學習玄空學的門檻！不少人因開始沒有花心計心情去搞懂挨星排法，故進一步學習起來就覺得難題，也就此被卡住了，更不能掌握玄空學的精華，於是有的人便說「玄空學其實不準驗」，這確實是門外話！有言道：「早上曉得『挨星訣』，晚上即可成地仙。」因而可知，挨星方法是很首要的，有心研習玄空學者務需要掌握。
三二、在實際中，一般地師不知元運更改、挨星輪轉的玄空祕密，只著眼於有形的山川。如形勢雖美，卻逢失運、不公道氣，也會招致傷丁破財，乃至滅盡的危急。這類現象很常見，也使人酸心！故看風水不僅要擅長分辨現實形勢的「存亡」，更要以心眼（即「玄空數理」之運算）來分清山川所值星氣的「存亡」。如不知山、向挨星的「存亡」，即便形勢再美，也是地吉凶造，使人可惜！
三三、山管人丁水管財，「上山下水」主敗財、傷生齒，「山旺水旺」主發家、添生齒，這是根本的判斷法。進一步，可用星的情性與形勢的好壞變化，去研判財丁的多寡，甚至貴賤、壽天、行業、人品、禍福等之間的種別與品級。
三四、當旺的向星如遇山嶽、高處，為「上山」，主應破財、克妻等；當旺的山星方如見水，為「下水」，主應損丁、無權等。
三5、此局「雙星到坐」，宜橫龍入首，違後有水抱繞或者有池湖，水外又有鬼星（後樂）託穴的，主財丁全備。如沒有水，只有山，為向星上山。據磨練，有胃病不斷的；有做生意不善而欠債累累的；有犯訟事下獄的等，可見「上山」比「下水」更凶。
三6、「向首一星災福柄」，向星的氣力是最強大的。要當令，不要退、死、煞，更忌「入囚」。此局向星入囚，即便形勢再美，也要拋卻，不要使用。
三七、玄空學判斷砂的吉凶，是取四周最嵬峨凸起的山或者建築物為「用神」，以山盤挨星的「生、旺、退、死、殺」之氣來推斷其吉凶。如再聯合向星去論斷，則該山嶽所主應的「貴、賤、禍、福」便昭然若揭！例如：在六一同宮且山星生旺處有秀峰、尖塔響應，主催官甚速。
三8、挨星五黃的地方，不要有巨石、大樹、神廟及洪水衝激等。由於五黃是「廉貞獨火」、「五鬼」，性剛而毒。犯之，主得頑疾、非命、火災、鬧鬼魅等。
三九、在流年五黃、月五黃所臨的方位，不可興工修造、動土、入宅、安床、安香、安桌位、埋葬，或者有尖利、赤色的建物，或者人潮來往流量大，或者有排氣扇、馬達震撼等，如犯之，則**禍橫生。年五黃、月五黃為大凶星，不可歧視!
四0、該宅兩年連死3人，主要是由於2五到氣口、爐灶。
四1、在木克土的三
二、二三、四
二、二四、三5、5三、四5、5四等挨星組合方位，以火以及解。如用赤色地毯或者赤色窗簾，使木生火，火生土。
四二、在金克木的6三、三6、64、四6、七
三、三七、七
四、四七等挨星組合方位，以水化之。如放置魚缸或者設噴池塘，使金生水，水生木。
四三、在土克水的二1、十二、51、15、81、18等挨星組合方位，以金以及解。如掛金色圓形時鐘，使土生金。
四四、陽宅影響住房的這一代人；而陰宅則影響家庭的下一代。
無常派大師真祥先生的條記
無常派大師真祥先生的條記 無常派大師真祥先生的條記 本人在研習風水以及利用實踐中，曾經作了不少條記，現選擇一些簡短的記載列出 此中有些是陰宅部分的內容 以供讀者參考。1 風水學實質便是在實踐中將許多身分歸納總結成為一種 天然軌則 並再以此軌則來指點人們如何選擇良好的地輿情況及營造有益於人的建築實體 ...
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1四 俗語說 富無非3代。這類環境以坐東南向西北的房屋或者墓地至多，因 巽 辰 巳 3山的地運較短。15 有不少人家刻意在房屋的左側角開大門，且有 門要開在龍邊，忌開在虎邊 的說法。實在這是無稽之談！16 大門就像人的嘴巴，是進食之口。屋大門小 如一個身體嵬峨的人生了一張櫻桃小口，從像貌上來講是不相...
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四5 墓地是亡靈棲息的地方，如被外來身分侵略，亡靈就會得不到安定，進而影響在陽間的親人。因而，為人子孫昆裔除了每一年在清明節 有的在重陽節 去省墓以外，若有空隙應多去巡查祖墳，一則表達孝思，再則可保護祖先的墓地，使其維持僻靜 完全而不受損壞腌臢。四6 葬於統一墓地的很多墓地，坐向以及先後左右的山川形...