所以，咱們起名的重點，仍是應當放在漢字的五行與內在上，由於內在意義的誘導作用，遠遠超過數理五行的誘導作用。在數理五行與八字五行發生矛盾的時候，仍是應當儘可能削減對數理的依附，數理只要吉利就能夠了，而重點在漢字的五行與內在上下工夫。
清代之前，中國前人起名，歷來不講數理，而只講漢字五行與八字五行的配套，而照樣成績了那麼多的人物，書寫了那麼光輝的篇章。而當今在起名中參加了數理這個身分，儘管有其一定的誘導作用，但也為漢字起名，套上了一個無形的枷索，使咱們的漢字起名愈來愈難，可用的漢字愈來愈少了！
實在，漢字的五行屬性，也是必要當真**的。中華漢字，是象形筆墨，形神意兼備，什麼部首什麼偏旁，所類象的，便是什麼樣的特徵。有的字儘管不帶部首偏旁，但也是可以用字意來劃分的。好比水，便是一條川流，便是代表水，但有人則按其筆劃為四，而把它劃分為火；好比李，本意是李子樹，原本屬木科，但有人卻按筆劃為七，而把它劃分為金……，有的乃至運用易經八卦的數字，來劃分漢字五行的屬性……，這樣的劃分倒置是非，真是使人哭笑不得。
漢字五行屬性，正確的劃分原則，應當是帶部首偏旁的，即以部首偏旁來區別，帶兩個部首偏旁的，則還需劃分一個主次；不帶部首偏旁的，則從內在意義上來區別，這樣才比較相符天然規律，由於五行規律，也是包括在天然規律當中，也是天然規律的一種，所以不能脫離天然而去生搬硬造。
講了這麼多道理，那詳細如何運用呢？
好比上面那個張姓的女孩，已經知她八字需用金、水，因為受姓氏筆劃所限，3才數理沒辦法補上金、水，只能退而求其次，3才以吉利適應為主，而重點再從漢字上五行與內在長進行填補。好比可以採取天格十二木、人格二四火、地格二6土、總格三七金、外格1四火的設定裝備擺設，儘管外格數理為凶，但外格影響力原本就不大，儘管犧牲了一個外格，但換來得則是總體格局上的利益：木生火、火生土、土生金，從數理上補上了八字需用的金，然後漢字則採取金與水的組合，注意漢字一定不能缺了水，由於數理上沒有補上需用的水，那一定得從漢字的偏旁部首與內在意義上補水，同時統籌金；這樣就從數理與漢字兩個方面，比較完美地知足了八字五行所需，也比較成功地辦理了五行衝突的問題，比較美滿地完成為了此名的策動。
實在名字即如衣服，人不穿衣服不能進行社會流動，所以應當為自己量身定做一身好衣服。但衣服不是抉擇的身分，抉擇的身分是生辰八字與後天盡力。假如過於依附衣服，也就本末顛倒了。名字只無非是調劑人生運勢的一項小的步伐，既不能輕忽，也不能反客為主，因而必要正確認識與處理好名字與人生的關係，能力有益調劑好自己的人生運勢。
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