周易淺釋臨卦
臨卦象徵著從高處往下審視以及管理。要審時度勢，積極挨近，身臨其境。
臨-1：元亨利貞。至於八月有凶-2。
譯文：臨卦：萬事肇端，大吉大利，順遂通達，收成豐盛、牢靠中正。到了陰長陽消的八月有陰險。
註釋：-1臨：《說文解字》「臨，監臨也。」這是一個會心字。秦小篆作 ，右側是人，左上角象人的眼睛，左下角象浩繁的器物。整個字形象人俯視器物的模樣。本義：從高處往低處觀察。這裡指監督、臨察。
-2至於：到了。
《彖》曰：臨，剛浸而長，說(yuè)而順-1。剛中而應，大「亨」以正，天之道也-2。「至於八月有凶」，消不久也-3。
譯文：《彖傳》說：「監臨」，指的是陽剛慢慢增長，立場以及悅而處事順遂。意志堅定，得到群眾的呼應；處事公平，博得亨通順遂，這便是大天然的軌則。「至於八月有凶」，是由於陽剛之氣開始滅亡，好景不能久長。
註釋：-1浸：逐步。說：通「悅」指下卦兌。順：指上卦的坤。
-2剛中：指92爻居於下卦的中位。應：指與六五爻陰陽響應。
-3消：指陽剛之氣開始消蝕。
《象》曰：澤上有地，臨-1。正人以教思無限，容保民無疆-2。
譯文：《象傳》說：池沼的上面是大地，意味監臨。正人遭到這類啟迪，接近、監臨萬民，不斷地教誨化育民眾，啟迪他們思慮，以寬厚優容的美德維護庶民。
註釋：-1澤：指下卦兌。地：指上卦坤。
-2無限：這裡指重複不斷。
初9：鹹（gǎn）臨，貞吉-1。
譯文：初9爻：用感召之道管理民眾，苦守正道可獲吉利。
註釋：-1鹹：通「感」，感召。臨：管理、親近。
《象》曰：「鹹臨，貞吉」，志行正也。
譯文：《象傳》說：
「鹹臨，貞吉」，這是因為意志行動純正的緣故。
92：鹹臨，吉，無晦氣。
譯文：92爻：繼續用感召的方式管理民眾，至為吉利，沒有什麼晦氣。
《象》曰：「鹹臨，吉，無晦氣」，未順命也。
譯文：《象傳》說：「繼續用感召的方式管理民眾，至為吉利，沒有什麼晦氣」，說明民眾尚無真正屈服。
六3：甘臨，無攸利-1。既憂之，無咎-2。
譯文：六3爻：用花言巧語哄騙民眾，不會得到益處。實時醒悟，為自己的方法欠妥而憂愁戒懼，就不會犯大的錯誤。
註釋：-1甘：甜，指花言巧語；或者為「鉗」，脅迫。
-2既：已經經。既憂之：指自己已經經覺悟，為不正確的做法耽憂。
《象》曰：「甘臨」，位欠妥也-1。「既憂之」，咎不長也-2。
譯文：《象傳》說：「甘臨」，是由於所處的地位不中不正。「既憂之」，災禍不會久長。
註釋：-1位欠妥：指六3爻地位不中不正。
六4：至臨，無咎-1。
譯文：六4爻：親身查詢拜訪鑽研，深刻大眾、教育大眾，沒有災禍。
註釋：-1至：甲骨文作到，這裡是親身前去的意思。
《象》曰：「至臨，無咎」，位當（dàng）也-1。
譯文：《象傳》說：「至臨，無咎」，是由於地位合法。
註釋：-1位當：指六4陰爻居於陰位。
六五：知（zhì）臨，大君之宜，吉-1。
譯文：六五爻：採取睿智的方法管理民眾，這是大國君王適宜的行動方式，吉利。
註釋：-1知：同「智」，明智。
《象》曰：「大君之宜」，行中之謂也-1。
譯文：《象傳》說：「大君之宜」，是由於奉行了不偏不倚。
註釋：-1行：遵守執行。中：指六五爻和與之響應的92爻均居於各卦的中位。
上六：敦臨，吉，無咎-1。
譯文：上六爻：用溫以及敦樸的立場管理民眾，吉利快意，沒有災禍。
註釋：-1敦：厚道。
象曰：「敦臨」之吉，志在內也。
譯文：《象傳》說：「敦臨」，可以或許取得吉利，是由於這類敦樸出自內心。
檢索指引
卦 理——親臨其境 防範陰險
彖 辭——立場以及悅 博得群眾
象 辭——瀕臨大澤 教養民眾
初9爻——感召教育 意志純正
92爻——耐煩感召 潤物無聲
六3爻——花言巧語 避免徒勞
六4爻——深刻一線 親身糾錯
六五爻——大智若愚 不偏不倚
上六爻——至誠敦樸 民眾悅服
卦理指引簡述：
臨卦承接蠱卦而來，呈現了困惑凌亂的場合排場，必要予以整治，第一步便是要掌握第一手材料，剖析問題的關鍵地點，親臨其境施行查詢拜訪鑽研顯得尤為首要。
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