陽宅巒頭述要

若是吉，何煞之有？再者，有的人說我見朝南不發、朝西不發。蔣公曾經說：「陽宅居其半者，陰宅居其半，若祖墓不沾凶氣、一逢吉宅輒至顯榮。」若天斬煞應發而不發，乃深受陰宅影響，而其中原因，非3言兩語可道盡……

蔣公乃華亭人，華亭是平陽水地，所以各居其半，你們可知華亭乃今之何處？馬泰青曰：「710問……陰地當居10之7八，陽宅當居10之23」堪稱真知灼見。若仍有疑慮，則可至現場多加印證。

舉2例言之：

a、新竹科學園區聯發科技，其未山醜向，路衝，在本年員工每一人分紅一千多萬臺幣，此乃下元運八運之路衝，無有不發。

b、司螢居士十五年前的舊住家（現不知其搬至何處）位於臺南，乃乾山巽向，已經屬過運之屋，巽為風、兌為上竅，因而其氣管不好。由此見，缺口從何處來，以卦理斷病，不如一般所言，動輒血光、破財、是非……等，均是過於聳人聽聞。一切均應以卦理為依歸。

十二.二、再談反弓路：叨教諸位，所有的圓環是不是為反弓路？若是反弓路，則整個圓環都不好嘍？

所以反弓路的見地，仍應以元運為主，因其收六7八9之氣則旺，一234則衰。

十二.三、上述皆為理氣，下列我舉理氣共同形家之例。從屋脊煞談起——

蔣公言：此皆屬嶠星之類。在此以前，得先分析形家與巒頭之別。形家可用於平陽、山上，各類嶠星皆可稱為形家，而巒頭只可用於山上。因而陽宅僅可以形家理氣稱之，不可以巒頭稱之。

蔣公又言：

矗矗樓臺殿宇高，死生衰旺查秋毫，

挨星既定零神訣，遠近看來吉凶操，

反氣迴風能不變，吉凶禍福合時遭，

若還反轉隨機便，吉不吉兮凶可逃，

一脊射來一代發，兩間射脊兩時豪，

衰宮衝起翻來看，一脊儼如一把刀，

約莫旺宮名吉曜，一逢衰死便憂勞。

可知屋脊哪有煞，應以衰旺來分。

十二.四、再舉一巷衝例子：武陵書局，乃潘先生勘查後選定的。書店老闆林川夫，已經發家並移民加拿大，並將書局讓給他弟弟來經營。你們可去看看這家信局的巷衝。且車道口、地下道或者人行收支口，皆以衰旺論。

十二.5、談神前廟後：書上僅寫神前廟後不為墳，未說神前廟後不為陽宅。

列位均知，廟以前後左右皆熱烈，固然不合適為墳。豈是書中所言，住在周圍的人多懶散，此說乃無稽之談。

十二.6、門對門：書中所言，門對門類兩人對嘴打罵，故晦氣，但換個角度言，也可說門對門如嘴對嘴代表親蜜……因而這些均是貌同實異的說法。諸如此類，書中所舉許多吉凶問題，皆可用「知識」解釋，非關地輿。

十二.七、談及「地犯靈煞」、「孤陰煞」：在***還未拆林森北路的時候，原乃日本人的義冢處，人鬼雜處，還不是好的很；西門町之前亦是墓地，只要蓋大樓，挖地基，常挖出人骨，可曾經犯過這些煞？

書中還列出許多煞，只能說是毫無依據！不曾考據與驗證。

1三.論9星

1三.1得失合局與反局（缺）

1三.二9星

9星者，一白、2黑、3碧、4綠、五黃、六白、7赤、八白、9紫是也。

9星是元運之代表，是山星之體現。9星有八卦之象、五行之分，下列分別闡述。

（1）9星

九6七1;一白乃天蓬貪狼之星，上與斗極天樞同宮，下應洛書一宮。得令中男發財，出人聰慧，舟船魚業醫藥興利。失令主中男壽短，鬚眉遺精，女子帶下，亦主耳腎之疾、腰違彎曲之患。

九6七1;2黑乃天芮巨門之星，上與斗極天璇同宮，下應洛書2宮。得令老母發跡，田土旺盛，出大夫。失令老母先亡，又出道姑，鄉農爭鬥，且主監獄口舌是非，脾胃之疾，腹痛水腫之恙。

九6七1;3碧乃天衝祿存之星，上與斗極天璣同宮，下應洛書3宮。得令長男興家，出鐫刻工巧之人。失令主長男先夭，或者患肝膽足踝之疾。

九6七1;4綠乃天輔文曲之星，上與斗極天權同宮，下應書4宮。得令主家庭和睦，主婦持家，木業車類獲利。失令婦*****，伯仲麻痺，痺症瘋癱，和肝膽氣鬱之疾。

九6七1;五黃乃天禽廉貞之星，上與斗極玉衡同宮，下應洛書中宮。得令主長男發跡，錢財旺盛，易患外財。失令長男先夭，家中口舌是非，亦主脾虛腫脹，消化不良。

九6七1;六白乃天心武曲之星，上與斗極開陽同宮，下應洛書六宮。得令老父壽高且當家，多主金石類發家。失令老父先亡，家中多因訟事而受欺壓，或者有頭暈頭痛之病。