有人說易學不是科學。這話確實不移!易學便是易學，幹嗎非得稱其為「科學」?幹嗎非把一切東西都往科學裡塞?幹嗎非得用科學來匡定以及評判一切?須知科學與易學，都是天然文化的組成部分，各自覺揮不同的作用，沒有高下貴賤之分，豈論借科學來否認易學，或者借易學來打擊科學，都是笨拙之舉。
中華易文化影響深遠，波及外洋。不僅外洋華人鍾情易文化，就連老外也不甘示弱，紛紜把中國的《易經》列為鑽研課題，奉若珍寶;很多黌舍開設風水課，美國南加州大學還設立了相干的專業，這個專業，這些內容，比孔子學院的課題，受迎接多了。
改造開放以來，恰是因為臺港澳同胞，以及外洋華人的積極推進，才匆匆使易文化重返大陸，從新掀起一股易文化高潮。中國的一些大學也把《易經》列為選學科目，有的還把風水理論與建築計劃及情況維護聯合起來;很多專家的易學理**章或者著作在海內外一再獲獎。有些大的門戶**雖然仍是羞羞答答，冠以「星座」名目，但仍是掩飾籠罩不住風水命理等易文化的真象。滿園春色關不住，一枝不安於室來。
無非依然悲痛的是，西方的星座可以冠冕堂皇地登上大雅之堂，而中華老祖宗的易學文化卻被遮諱飾掩，藏在違後的字裡行間，這類現象，豈不使人哭笑不得?
社會成長必要易學文化，老庶民的生活必要易學文化。易學文化一直伴同著你的生活與事業，該不應調劑好心態，正確認識並客觀接受易學文化，這也是衡量個人是不是擁有文化涵養與前瞻目光的尺度。
2/2首頁 上一頁 12
談談如何正確運用易學文化
談談如何正確運用易學文化 易學文化也可稱為周易文化，它是中華傳統文化的一部分。追溯易學文化的發源，要上溯到4 五千年之前。那時候，人類社會的物資文明不甚蓬勃，精力文明也方才起步，認知天下的道路，主要有 神 以及 易 兩種。這對孿生兄妹，共生共存，密不可分。神的方面表示為精力信奉的圖騰以及祭祀，易的方...
談談「梅花易數」
談談 梅花易數 梅花易數 雲創自邵康節，並且有故事流傳，例若有人用瓦枕擲鼠，枕破，露出一行字雲 此枕為擲鼠而破 其人驚異，於是再擲一瓦枕，則見字雲 此枕為前枕而破 這種故事增添了 梅花易數 的神祕性。昔年王子畏師授王亭之以 虞氏易 即曾經談及 梅花易數 子畏師雲 此無非先天數耳，明 虞氏易 便可通此...
談談《易經》三易原則
不易，講的就是本源，就是在事物永珍變化多端之內，最本質的規律，這個是絕對不會變的，誰也不應該違背。比如近期死而復生的五穀道場，當年花費巨資打造 非油炸 的口號與觀念，想在已經激烈競爭的方便麵市場上異軍突起，鋪天蓋地的宣傳攻勢也確實起到了很好的作用，讓很多人去嘗試著購買，但是經過市場的最終驗證卻逐漸退...