談談六爻墓庫

所謂入墓庫，便是世用爻5行在原卦象逢月、日、動、變爻之醜辰未戌四字。或者是將來時之年代、日時逢這四個字時。醜為金墓，辰為水墓，未為木墓，戌為火墓，這些只要曉得五行12宮的都知道，像是空話。但此中對入墓爻的生剋制化是各有區分不同

所謂入墓庫，便是世用爻5行在原卦象逢月、日、動、變爻之醜辰未戌四字。或者是將來時之年代、日時逢這四個字時。

醜為金墓，辰為水墓，未為木墓，戌為火墓，這些只要曉得五行12宮的都知道，像是空話。但此中對入墓爻的生剋制化是各有區分不同的,也致使各5行入墓爻的旺衰吉凶不同。

首先，墓庫二字咱們得分折了看，而一般咱們習氣性的只統稱「入墓」，也就賦與了一種凡是入墓庫都是代表晦氣、不吉、虛弱、生病、殞命等晦氣的一面。

實在入墓時確實一般代表不吉的一面，而入庫呢？倒是生育、維護、養精畜銳等有益的一面。

為了相符大多半人的稱呼習氣，我在講授中也稱「入墓」指代「墓庫」

如申酉金入醜，便是生墓，即嚴厲的說叫入庫。是生育之地，就像人住進了休養院，病院，涵養生息，休養身材，吉象佔多數而根本上沒有毀傷。要說仍是擁有什麼晦氣的,那便是流動範圍縮小了，有限定，休養院、病院老是限定人隨意出去的，就準在那個範圍內流動罷了。

也能夠解釋為罪人入牢獄，儘管失去自由，但有住有吃有穿。不是有很多流落者為了避免忍饑受餓，有寒受冷，故意去行施犯法而入獄，最少那邊面可以掩風擋雨，有吃有住的。『

亥子水入辰墓，叫克墓，水爻受克傷，是真實的入墓,代表凶象。若是得金、水月日生助旺，好比：亥月辰日子爻，那也只是得一個月助、日克再加之個入真墓，即是一處受益2處受損，屬虛弱，凶多吉少也.

寅卯木入末墓，是為耗墓，墓、庫各佔一半，如寅卯爻得水、木月、日生助，那便是旺入庫，只是臨時失去生克或者行為（動爻逢墓庫都有受行為束縛之像）。假如入日、月未庫，過了此日此月，或者逢丑日月時天然出庫，規復生克衝合自由。如是入動變爻庫，那就待沖剋未土之時出庫。

若是木爻衰而入未墓，才算真實的「入墓」

巳午火入戌墓，稱為洩墓，不管火爻旺衰都屬於不吉、晦氣的一面偏大,火爻旺相時入戌墓，既受限定又灰心，也算偏弱。待出墓時，能力規復元氣。若衰而入戌便是真實的入墳場不吉了。

至於土與其水同宮長生於申，順推帝旺於子，墓於辰、絕於巳，自古爭論不休，承認與否決者都有，而不少人出自此論出自前人經典，內心難理解也只得隨著這樣論。

如今說說我的以為及觀念，不一定對也不敢稱自己便是對的，凡是挑戰古法理論，必然都邑招來批判、非議。所以我只能說這只是代表我的理解及概念，一家之言之論，承認者可以實踐中驗證，不認同者可以置以後腦，依然堅持你承認的古署理論或者是自己的另外一種理解便是了。

中國所有傳統**學幾近都是根據五行生剋制化原理，我以為這是基本原則，假如那樣理論違抗了五行生剋原理，那便是說欠亨的謬論、偽論。

長生，其他四個五行都是得生之宮，為何土偏要與水同宮，水長生於申金、帝旺於子水、墓於辰，絕於巳都與5行生克不違抗。

而土明明生金灰心，卻長生於申，克耗子水，卻成帝旺之地，得扶直於辰倒是墓，受生於巳火，倒是絕氣之地。這樣太違抗五行生剋之常理了，所以我無比不認同此土12宮之說。

按我的按五行原理及一定的實踐履歷，自己從新給土在12宮定位，即：

土長生於巳，沐浴於午，那順推下去帝旺於酉金，也不相符五行生剋，所以我給它挪移一個位，帝旺於戌！由於戌乃火庫燥土，又是寅午戌三合局當中終究受益者，與午火半生合，得火之生力最大，又是四土中克水最強的一個陽燥土，所以我以為土最旺在戌，也便是帝旺之地。

絕於寅、死於卯。有人會說你這樣不是把12宮順序打亂了嗎？更是胡言亂語了。

實在6爻論12宮，就只重用或者只論：生、旺、墓、絕、死。是吧？這可是自古就這樣論的。

所以只要把土的這生、旺、絕、死地,依照相符五行生剋原理找出來定位就能夠了。其他那些什麼冠帶、臨官、病、衰等等，可論可豈論。

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