3傳的「應」與「不該」
所謂「應」，便是3傳上呈現的事物現實上產生了．所謂「不該」．便是3傳上事物現實上並無產生。正象有人佔得要殺人．但最後並無人被殺，有人佔得有災禍，但最後並無呈現什麼工作，這裡，咱們排除了低階程度的人的判斷，由於低階程度的判斷合時，可能性是很小的，3傳確實存在著應與不該的問題。這是我時常遇到的。不該的環境呈現在當時並無什麼大事，而偶然想算一算什麼的時候，3傳上呈現的工作並無以及現實上所產生的工作有顯明的對應．這時候 就只好說它不該，後來才發現．造成不該的原因．便是由於沒有真正認識到「宇宙脈博」的首要。脈邢的跳動有強有弱，強烈的時候，產生的工作就激烈，來得快．來勢大，因而必然有應。而跳動微弱的時候。工作「掩掩一息」．來勢小，來得饅，因而 就很難詳細地摸準。在傳上一樣一個資訊，脈大以及脈小的判斷完整不一樣，好比，申金虎不日干寅，如脈大則有以刀殺人之禍，如脈小則僅僅是有人來跟你吵打罵之憂，並沒有大禍。這裡就有一個資訊的輕重問題，如何處理好資訊的輕重，就成為了「應」與「不該」的核心。
那麼，咱們如何來「摸宇宙的脈博呢?依照咱們一般人來講，就要看各類「兆頭」，或者叫「外應」。或者看工作的緩急，看求算者的氣色，聽其措辭聲音的大小緩急等等，這些東西與「宇宙脈博」的跳動是互相關注的。就有「工夫」的人來講，只需短期的入靜體察就知道了，假如有顯明的強烈「氣感」驟然而來，再分辨其所來之方，與發軔之方相合，則此事必然有應。還有的一眼就可看出勢大勢小，勢大則應，勢小則消，無非一般的從課式的旺相休囚上，即可大體地判斷應與不該了。
為什麼只有3傳
為何只有3傳?事物還有多傳的可能嗎?事物3傳者，3生萬物 也。數術學有 五行相生，逢3致克 的規律。即從任何一行開始住下生，生至3數，則所生之行又返過頭來克第一行。咱們說，克便是否認，便是變更。事物遇3數則變，它與3生萬物是同樣的，事物有了3能力發生新的東西，這些在咱們的系列教材裡已經經講得很清晰。...
太極變異 3傳發用
太極變異 3傳發用 跟著天地運轉，五行變革，4課中的矛盾關係不斷尖利，終於在某一個遷移轉變點上開始暴發了。這個暴發點，是在矛盾最尖利之處，即相剋最利害之處。它的暴發，將使事物走向新的出發點 新的環節，或者發生新的矛盾。咱們說，矛盾處於一個封鎖的圓圈當中，它是不會前進的，它們的運動永久是陽長陰消 陰長...
大六壬之3傳
依照大六壬所反應的事物成長規律來看，3傳便是反應了事物從開始變化到變化的終結為止的程序。因而 大六壬的主要鑽研物件是3傳，4課以及天地盤則是3傳運動的基礎。3傳是整個課式的提要 或者叫 提要 任何東西都有它的提要，捉住了綱能力明目。因而，在整個課式中，3傳的成長是抉擇的身分，傳好傳壞都抉擇了事物成長...