定真篇註釋

夫誕辰為主者，行君之令，法運4時，陰陽剛柔之情，表裡否泰之道。

以誕辰為主者，以所生之日干為主。譬之人臣也，行君之令者

即主行月令，提要所起之運也，言君者，即本命年庚也。如本命甲子，年等於歲君。正月生，月令建丙寅。男命則運順行丁卯戊辰，故謂以日為主者，蓋以其為如人臣，主行歲君所建之月令，為命運也。法運4時者，法者，理也。運者，行運也。4時者，春夏秋冬也。子平之理，如執行寅卯辰，則屬春，行巳午未，則屬夏之類是也。陰陽剛柔之情者，蓋甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，陽之性格則剛，陰之性格則柔也。表裡否泰之道者，蓋12支中所藏人元，謂以內，十干露出謂以外。否者塞也。泰者，通也。若八字中，天干陰陽，剛柔共同有情，地之提要所藏人元用神或者財或者官或者印，行生旺胎養運。則吉而向泰，行死墓絕運，則凶而向否。

進退相傾。

賦雲：未來者進，成功者退，蓋春木夏火秋金冬水，與夫4季之土，其氣進也。或者用之為財官，斯美矣。若春水土夏金秋木冬火，其氣休囚，謂之退矣。或者用為財官，未善也。又用神行運值旺相則吉。行死絕休囚則凶。此進則彼退，彼進則此退，入此則出彼，出彼則入此，相互傾逐如此。

訊息相伐。

八字或者甲日干，有辛字為官，又露庚字為煞，斯謂之動。動，擾動也，即庚逢丙擾之意。如有物以制其殺，或者合其殺，而無丁字以傷其官，斯謂之靜。靜。寧靜也。地支有衝刑破害，亦謂之動，不然靜也。行運亦有生剋制化，宜向宜違者，是即八字訊息相伐之謂也。舊說幹為天，能動不能靜。支為地，能靜不能動。甲乃天之首，子乃地之首，終於亥。甲傳與子。周流不息，輪迴12支，一動一靜，一陰一陽，相代用之。

取固享收支之緩急。

固，滯塞也，亨，通達也。八字日主贏弱，四柱財官七殺乘旺，或者印綬被傷財破，此等乃滯塞之造。日主健旺，而值財官印綬，無少傷克，或者煞有制，此等乃通達之造。出者，脫也。入者，交也。運順行如出戌入亥，逆行如出亥入戌之類。或者有值宜向之運，於從前而達之迅速者。亦有或者值宜向之運，於晚年而達之緩慢者，至於固滯之運，亦有早暮不一，學者須識取之。

求濟復散斂之巨微。

濟，功名之成也。復，功名重複不就也。散，財之破也。斂，財之積也。功名之濟復，錢財之散斂，雖有鉅細多寡之不同，皆命運所主。若八字原有官，行官運則發官。原有財，行財運則發家，原有災，行災運則發災。學者須搜求之。儘管亦要識其地方山水風尚，素日所產人物可如，方得鉅細高低之理。古云生江南則為橘，生江北則為枳。正此之謂也。

釋之曰：法有3要，以幹為天，以支為地。支中所藏者為人元，分四柱以年為根，月為苗，日為花，時為實。又釋：四柱當中，以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理：月為父母，則知親蔭名利有沒有之類；以曰為己身，推其幹，搜用八字，為表裡生克棄取之源。幹弱則求氣旺之藉，有餘以補不敷之法。

以年為根，月為苗，日為花，時為實者，看年代中，如有財官印綬，無少克破，是根苗先有氣也；而所誕辰時，又相合得宜，則花萼開而果實結也。經雲：「根在苗先，實從花後」是也。以年為祖上，基礎田宅，世代宦派之宮。蓋健刃劫煞伏年，祖基必寒微。若年代日合為富貴，或者值祿馬印綬而無克破刑衝，則基礎光華世代不衰也，反此則否則矣。以生月為父母之宮，若月內有財官之星，旺相無打破，又日干居生旺之地，然矣，以生月為父母之宮，若月內有財官之星，旺相無打破，又日干居生旺之地，其人必承父母之福，居死絕之地。為人雖承父母之福，終不為長久親蔭也。以日為己身者，是誕辰天元，乃人之己身也。必需推詳，誕辰天元臨何宮之分，搜用八字，外而幹上流露，有什麼官殺印等，內而支中所藏，有何字為官殺印等，或者辭官留煞，或者去煞留官，不亦日干為生克棄取之源乎。夫日干貴乎旺，若日干弱，則求資於印刃，以扶其弱，或者執行身旺之地，亦美。如有餘，則欲謀乎官殺，以制其強，或者執行財官之地亦喜。

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