課格的劃分以什麼作為基礎?
在課格的劃分上，一般分「吉格」以及「凶格」兩大類．組成這兩大格局的根本要素主要是：生剋制化、德合鬼墓、刑打破害、網羅密佈、長生沐浴、旺相休，太歲神將以及吉神凶煞等，這些要素的不同組合，就構成了各類不同氣性的場或者叫局。正象咱們下象棋，有千變萬化的局，但只要咱們把開局一擺，大勢就根本肯定了．勝敗也就存在於這個大勢當中．因而，局的觀點無比首要，咱們的**，首先必需把局分清，先肯定大勢，再看部分的走向。
格以及局不一樣，格是一種比較固定的格局，如見到那幾樣要素依照某種方式組合在一塊兒，就稱為何格．在每一個詳細的格中，要素的組合是比較固定的．而局則是以綜合的總體素質作為衡量課格吉凶的總的形勢，豈論格如何組合，整個課式的加減中以及最後就構成了一個總的大趨向，這個大趨向對任何事物都發生了一個配合的影響，即對其氣數進行增減的影響。而格只會對事物的區域性以及枝節發生影響，即吉凶的影響．好比：酉年正月亥將卯時乙亥日佔求財，災厄課。
4課： 六虎常貴 3傳： 財 未 虎
卯未申子 比 卯 六
未亥子乙 父 亥 後
所謂災厄課者，天鬼、病符、喪門、白虎等凶煞加日辰之上發用者為之．此課白虎居支且克下發用，依照格的套用則為災厄棵，此課按道理應當產生一些災害之事：白虎居支克下，其人身遭凶克，可能有喪事。但是從整個大局來看，支上陰陽以及3傳合木局克白虎，且幹上合水局與木局相生，4課除了白虎外滿是吉神，故此課當為大吉來斷，又此課為佔求財，初傳見財，白虎亦為財帛，中傳朋友互助，末傳天后吉神來生，此財必得無疑。故格必從局，如光看格而不看局，則差之毫釐，失之千里。
從實踐中，咱們總結出，課格的劃分不該該只以幾個單獨的要素作為衡量事物的基礎，任何格都要把它放到一個大局裡面去鑽研，凶的要素要以及吉的要素去比較，在中以及中求得均衡，全域性的觀念是相當首要的，因而，課格(吉格以及凶格)的劃分應當以局作為基礎，在局中求得格的吉凶。
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