好名字是好命運運限的需要前提
中國人的名字，除了正式的姓名以外，還有奶名，渾號，筆名，藝名等等，這些名字在作為代號的姓名身分以外，同時含有豐厚的文化常識，帶有顯明的時期特性以及民俗習氣，是中原文明的可貴財富。
姓名是一種代號，它自身是由抽象的筆墨組成，所以它是一種抽象標記。當咱們看到或者據說個人的名字，但尚未認識這個人的時候。名字並無構成形象化的印象，或者說，這類由名字發生的隱約印象並無以及現實的這個人進行定位調劑關係。由於人腦的思惟方式，老是喜歡將抽象的東西形象化，所以目生名字也會有一個最初的形象觀點，但它一般只是不詳細的輪廓。當認識這個人的時候，名字以及現實的形象以特性格勢記憶到腦海中。比方咱們時常遇到這類環境：當通過一個目生的名字，再會到這個人的時候，感覺以及想象中的不一樣。那便是說，由名字所發生的形象，以及眼睛看到的形象，有顯明的反差。
名字自身的形象聯想，來自筆墨的意向組合關係。例如陳大壯，張勇力等，都給咱們嵬峨威猛的感覺。再例如，劉玉珍，寧之文，就給人們發生清秀文弱的感覺。而實際中，時常是名字形象以及現實形象不符的環境，所以名字形象不擁有實際意義，仍屬於抽象性的觀點。但名字形象對現實的人會發生首要的影響，以致於有足夠的能量可以左右人生命運運限的吉凶禍福。
名字對命運運限的影響可以來自下列3個方面。
首先，由筆墨組成的名字，帶有寓象意義。這類寓象在人際關係交往中，會給他人發生喜憎情緒及印象判斷，而且，在很多機會性的癥結時候，好的寓象會起到抉擇性的作用。例如某地遊覽局局長退休卸任，要提拔新引導，有3個最好候選人，他們分別是：張慶戰、李大虎、趙玉景，3個候選人前提根本至關，但終究趙玉景在競爭中勝出，成為新任遊覽局局長。究其原因，玉景兩個字，是一種視覺上的美妙聯想，寄意比慶戰以及大虎更合適主持遊覽開發工作。同理，幾近任何人的名字，都載有寓象關係，但由於自己太熟識，通常自己感覺不到，但在目生人那邊，常常姓名寓象成為對個人的印象。
比方一個叫唐丕財的人，儘管聰慧醒目，但原國營企業改制以後，在找新工作時，每一次都被老闆謝絕，原因便是「丕財」的諧音便是「賠財」，「唐丕財」差不多便是「常賠財」，在注重文化傳統的中國人眼裡，這是一個對財運不吉祥的名字，所以找不到工作，財運也不會好，終究不能不向派出所申請更名。姓名的寓象意義，在不同人群中，會有不同的理解。
比方方言的身分，會致使寓象變化，例如當地某人叫張豐憲，豐憲通「風憲」，在古代指位極人臣的大官，但在沂蒙山區，10幾年前，人們燒火用一種木製的風箱助燃，幾近家家都有，因為方言的原因，人們叫風箱為「風xian」，而「張豐憲」名字中，諧音以及風箱相近，所以他就有了個渾名，叫「張風箱」。另外，在不同文化條理的人群中，姓名的寓象也會有變化。比方「瞿秋白」，在民俗之中，以「紅」為喜，以「白」為悲，白字用在名字中，是不吉祥的，所以老庶民一般都沒有以「白」字入名，但在常識份子理解中，金旺在秋，金色為白，秋白2字，恰是金白水清，金石朗朗的好名字。
其次，漢字的佈局關係，自身就有吉凶。這一點，要歸溯到古老的拆字理論。每一一個字的寫法上，都邑儲藏著豐厚的吉凶資訊。例如「必」字，不可以用於人名，由於心裡藏有一把刀，或者說，一把刀穿過心臟。再如「丹」字，如今人名中用「丹」字的很多，但這個字，儘管「非凡」，但**是「月」字的變體，而「月」以及「肉」是同體字，而一條橫線穿過了肉，便是凶數，所以「丹」字也是一個凶數之字。
最後，姓名對命運運限影響的最首要的一點，是姓名寓含的五行資訊，要以及姓名所有者的生辰八字相以及，即姓名的五行關係，以及人出生時定位的五行關係要融洽，而且可以或許補益扶偏，生生不息。這也是周易起論理學之中，最焦點的精華，而實現這一點，請求起碼有10年批八字工夫才可以掌握，一般老庶民沒法參透。在我起名的程序中，有許多父母對此不解，他們但願可以或許意會五行生剋關係，但又很難在短期內學會，加之當前命理界派系紛雜，學術爭執很多，讓很多父母倍感頭痛。
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