衙門也在講風水
日前有**報導，重慶江津區委佈告王銀峰叫停一個在建的房地產專案，理由是「影響當局辦公樓的風水」。本地當局迅速回應，反駁了該報導，稱停建的原因是蓋住了老庶民的「景色」。
地方當局一權獨大恣意妄為的事不是沒有產生過。與一些地方相比，重慶江津區的做法實在還算不得是惡行。影響老庶民觀景，這是可以放在檯面上說的；影響了衙門的風水，這是只能在私底下講的。但無論如何，總歸是有一個理由。如今的麻煩，是私房話被放到了檯面上。那些堂而皇之的話站不住腳了。
**藉著「風水門」**地方當局要員的專斷專行，可以說抓到了要害。王佈告拍了桌子，說歇工就得歇工。咱們也不要忘，當初工程上馬的時候，多數也少不了癥結人物的拍桌子。一樣是拍板，說不定還換來了「剋意朝上進步」、「有氣魄」的佳譽。黨政不分、政治以及經濟不分，地方當局把握一切的惡疾遠非一時一地的個體現象。
相形之下，佈告信風水也就算不得什麼大事了，最多是說錯了話，大可歸為「政治不正確」的言論。佈告要管好自己的嘴。但與此相比，在公家**看來，還有更加首要的，是要管好佈告手中的權利。對於「風水門」，咱們應當有這樣一個根本的判斷。
風水，本來是這一變亂的惹禍端苗，然而如今已經經淡出了公家**關心的中心。一個可能的原因，是大家早已經見責不怪了。一方面，風水再也不被簡單地看做「封建迷信」，而是被視為傳統文化的一部分，乃至還被包裝成某種時尚；另外一方面，當局**信神拜佛的例子也其實不罕有，更不是什麼祕密。我的一名鑽研宗教社會學的美國同業在中國北方某地進行社會查詢拜訪，陪伴他確當地市當局祕書長見廟就拜，說是要還願，感激菩薩讓他升了官。
儘管在某些治理部門眼中，宗教仍是一個所謂的「敏感」範疇，但事實上，近10多年來宗教的政策處境以及社會處境都在變化。當局方面，以宗教搭臺經濟唱戲、巨集揚傳統文化等情勢，一些宗教形態有選擇性得到了成長，一定水平上也啟用了宗教的潛能。社會方面，信奉需求被開釋，佛道信眾增長，連帶著民間宗教在各地的中興，這都加強了社會對宗教信奉的包容度。
但這其實不象徵著沒有了對宗教的成見。宗教在社會中的地位，不該該是政治化以及經濟化的，而應當這天常生活化。在這個意義上，一個區委佈告，作為個人，他是不是信任風水不該該成為問題。他大可以依照風水支配私宅。信與不信，是他的私事。但作為**，不該該將自己的私家信奉作為處理公共事務的依據。公與私的分界，在他是隱約的，固然也不獨獨表示在「風水」方面。
王佈告要風得風、要雨得雨之時，大概是風水好的緣故。「風水門」暴光後，他在新聞釋出會上否定風水言論，稱「灌音有能耐發到網上」，結果當世界午就實現了。要灌音得灌音，也很順吶，不懂得在風水上作何解呢？
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