五音組合看姓名
清朝的音韻學大家王引之父子寫過《年齡名字解詁》，是一本專門解釋年齡時代人的名以及字之間訓詁關係的專著，其所述也是中國傳統起名字的宗法地點。
據史佈告載，從周代起，小孩出生3個月後要取名，及至長大**，行過冠禮以後要取字。名以及字之間在字義上通常都存在一定意義上的聯絡。有的名以及字是同義詞，如：宰予，字子我（予與我同義）；樊須，字子遲（「須」以及「遲」都是待的意思）。有的名以及字是反義詞，如曾經點，字皙（《說文》：「點，小黑也。」「皙，人色白也。」）；朱熹，字元晦（熹是光亮之義，元晦，是大暗中；2者意義相反。）
從以上例子可以看出，在年齡時代起，起名字的完全系統秩序就已經經存在了。
但由於傳佈手腕等種種原因其實不普及，以致於有些名字的組合只重視外在寄意，卻疏忽了最實質的內涵秩序，即內涵的焦點抉擇身分更在於五音組合的好壞——
例如：顏回，字子淵。（《說文》：「淵，回水也。」）此中，顏，是變宮的土音；子是徵音，水性；淵，是土音，水性。儘管名以及字之間都擁有水性的聯絡關係，但這兩個名以及字與其姓顏的組合以後，卻致使了土克水、水克火的不濟格局。前者是氣運沉滯之象，後者是身心不安的困象；這些都相符史書中關於顏回命運節律的記錄。
又如：屈原名平，字原。此中原以及平字都擁有寬廣平展含意的同質性，但從五音的角度來看——此中，屈，是角音，屬木；原，是宮音，屬土；平，是羽音，屬水；這類名字的組合致使呈現了「木克土」的格局，「木克土，不折服」，代表人一輩子抑鬱、怫鬱。這與史書中對屈原性格以及命運的記錄完整相符。
所以，起名字的重點便是不能違離名字的五音格局與現實對應人的對稱性。
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