劉虹言-高檔四柱第五課論神…
原文地址：作者：劉虹言-高檔四柱第五課:論神煞
今天開始，咱們就開始講神煞。現實上最古老的**術。全體用神煞，當時基本沒有甚么四柱五行的。可能由於年月長遠。神煞就失傳了。於是改用四柱五行。但若你們學習到一定水平。可以或許理解一些東西。而且很仔細的話。會發現用四柱五行論命的。此中有許多專業術語。現實仍是神煞中的，把古代的神煞跟如今五行術語攪以及在一塊兒了。甚么女子無煞帶2德，貴為兩國之封。他這個煞，不是神煞的煞。而是四柱五行中的七殺。而2德呢？是指天德月德。你看他是否把四柱五行與神煞攪以及了？
四柱論命。講求格局，格局者，財官印食，傷梟殺刃，五行生剋之代名詞也，歲運重神煞，神煞者，數之代名詞也，數者，數量也，甲己9，乙庚八，丙辛7，丁壬六，戊癸五，此天干之數也，子午9，醜未八，寅申7，卯酉六，辰戌五，已經亥4，此地支之數也，參互錯綜，變化以生，神煞起於干支，等於起於數也
六氣之執行，以4年為一週，如木生在亥，自子、醜、到寅而生長力休止，此4年為一週，屬陽，故支藏甲木，從卯開始，逐漸衰落，至午而木宣洩已經盡，此4年為一週，屬陰，故支藏乙木，木墓在未，如太陽落於地平線下，雖湮沒無光，而漸醞釀，復至亥又生也，故未到戌又是一週，未申陰之末，屬陰，亦藏乙木，酉戌陽之始，屬陽，此即3期六氣之由來及支中隱藏人元之根據也。餘仿此。人人就能夠看到此地方說之陰陽。又是此外一種情勢了
亥卯未年六氣始於已經初 已經酉丑年六氣始於亥初
申子辰年六氣始於寅初 寅午戌年六氣始於申初
氣之發源，恰立於相反之位置，故卯不必定見酉為衝，即卯見已經、醜，其氣亦相戰也，而卯之見已經，即神煞中之喪門星，卯之見醜，即神煞中之弔客也，今試以喪門，弔客為例，無非說明神煞起於數也
吉神一百210有五，凶神一百210，總計2百410有五，逐歲逐運不同，須觀原命之有沒有，故有原有原無，吉會凶會之說，今人論命，僅能得干支生克之基礎，而於古佈告載，推算逐一如目擊者，認為尚有其術，不知即從神煞推算而得，《3命通會》雲：大凡推運。須看生年太歲與運生克，生克已經定，然後參諸神煞，則吉凶無不驗，可見論歲運，須參神煞，前人奇門算命 https://www.d5168.com/qimen/早已經言之，生克2字，實包括格局、用神、扶喜、去病、調候、通關，……等各類見地而言，先論生克以定格局，次參神煞以定吉凶，為論命一定之軌則。
由於四柱五行論命。是從神煞轉變而來。時常將財官印食。傷梟殺刃等五行中的術語與各類神煞術語混合相稱，今人不明，或者棄五行生剋而專用神煞，或者棄神煞專談五行生剋，所以發生各類派別。不知過與不及，皆為偏激之談。其失一也
神煞起於干支，而干支匯合刑衝，乃起變化，每一一種變化，為一神煞，溫以及者為吉神，猛烈者為凶神，我人論五行之生剋制化，僅堪稱命理之基礎，推算之初步，然已經繁複變化，理精如此，命之理微，非易言也
神煞派中，又有以年起神煞或者以日起神煞之爭論，此皆未明神煞之發源，神煞發源於干支之數，實不必拘泥以年起或者以日起，四柱干支皆可起，，而這些神煞。是應自己仍是應六親？則聯合宮位看之可也。比方說時柱起的神煞在日支。他就能夠應本人。假如在年代呢？便是應尊長了。
一樣的道理。年柱起的神煞。在日支是本人。在其他的柱，多半是六親。只有日柱起出來的神煞，才應本人。這個書房派寫書的人弄不清晰。江湖派的更弄不清晰。甚么年起神煞，日起神煞，都是自己。好象天地間就只有自己一個獨人。其他甚么都不存在了。所以你們即便不同神煞，僅看四柱五行，那思惟也是僵化的。總是隻從自己身上想吉凶。就不會把四柱八個字分拆開來看，比方前坤造甲辰命，你分拆開就悅目了。很顯明的在丙戌年便是兄弟姊妹有災。這是說到神煞以前的話題.
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