拆補法定局
超神、接氣與置閏的問題，前人與當代人同樣，因為意見不一致，畢竟超過量少天才置閏，是
在冬至前置閏，仍是夏至前置閏，弄得常人莫衷一是，不知道每一一天該用奇門遁甲的陽遁幾局或者
陰遁幾局，彷佛只有依託少數所謂「奇門大師」編好的奇門遁甲專用曆書能力使用。
有的古籍，更把這個問題神祕化，說什麼「閏奇閏奇有妙訣，仙人不願分明說」，「超神接氣
若能明，就是天邊雲外客」。
現實，這個問題其實不繁雜，也不神祕，更沒有什麼妙訣，實質是，一年地球繞太陽的週期是
日，而奇門遁甲按節氣，一個節氣上、中、下3元結構，一元天，共有天，還有
日沒法支配，所以才發生了符頭難以「正授」，而呈現「超神」以及「接氣」現象。為認識決這
一矛盾，才呈現了置閏法與不置閏的不同。
置閏的辦法，不管是「超神」超過9天仍是9天頭上就置閏，都帶有大的工資成份。不管是在
冬至前置閏，仍是夏至前置閏，都是把原來天的一個大雪節或者芒種節變為工資的天，把陰遁4
7一或者陽遁六39反覆使用兩次，這其實不相符現實的天文現象以及地球圍繞太陽執行的規律，違抗了
老子講的「人法地，地法天，天法道，道法天然」的原則。
而奇門遁甲**學，恰是依照老子講的「人法地，地法天，天法道，道法天然」的原則，力求
掌控天、地、人3者以及時間與空間的同一性的一門學問。從這個意義上講，奇門遁甲置閏派在理論
上是站不住腳的。
為辦理上述矛盾，古代前賢又提出不置閏的主意，汗青上稱為「無閏派」，無閏派有2種方
法，一種是拆補法，2是茅山道人發明的方法。茅山道人的方法必需依照事前體例好的奇門曆書才
能利用，比「置閏派」的方法還繁雜，所以也不實用。
拆補法既把上、中、下3元放在每一一個節氣當中，又遵循六十甲子輪迴中子、午、卯、酉為上
元，寅、申、巳、亥為中元，辰、戌、醜、未為下元的規律，只要一進入交節時辰，就用這個節氣
劃定的遁甲局。這樣就呈現了殘上——中元——下元——補上或者殘下——上元——中元——補下的
場合排場，因此又叫做拆補局。
前人儘管有不少人使用拆補法定用局，但對它的利用原理說明不夠清晰，乃至感到這類方法打
破了上、中、下3元劃一的用局，是不是違抗了奇門遁甲的原理。
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拆補起局的方法
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奇門遁甲 置閏法 拆補法
僅供參考 個人認為置閏法帶有很大的人為因素，無論是在冬至前置閏，還是夏至前置潤，都是把原來十五天的一個大雪或芒種變 為的三十天，把陰遁四一七或陽遁六三九重複使用兩次，這並不符合天文現象，奇門遁甲也是必須要遵循老子的 人法地，地法天，天法道，道法自然 這一原則的，人為因素太大勢必會影響到 結果，而拆補...