實際中「大善人」的好面相
人倫何處定隆替，先相心坎後相形，心發善端諸福集，時藏**禍老生。善乃福之基。惡乃禍之兆。故為人必需有慈善之心。慈善之心發於憐憫之心，亦孟子論4端之首：「憐憫之心，仁之端也。」虛虛子貧德論：德者，仁也：仁人本諸憐憫之心動而然也既動憐憫，隨力而行之謂德。有許多不費一文之好事，垂訓眾人，總在人之向善心真，以及善而不可行？何惡而不可戒。每一見一念之善，打動上天，而獲大福者，不可列舉，豈富貴家獨能為善耶？況德有3：「陰德、心德、好事」也,陰德濟人.
（一）鼻頭勾垂，伸縮勁家婆
人皆不知者上也。如止人匿怨，全人骨血，救人沉淪，道人歸正，筆底留情，語中作福等等。心德濟人，遇事天良發現者，次也。如見善必嘉，見惡必戒，逢難必救，逢危必扶，我有能知者，人求必救：我有善術者，人求必用。好事濟人，見功得名者，又其次也。如濟渡，救急，修橋鋪路，施食施衣，施藥施棺，恩典孤貧等等。大抵相人之心坎須多察看及留心方可掌握，從五官及面貌分析，慈善之相多有下列的特色。
（2）龜眼、婆婆眉
眼者，心之窗也，可觀人善惡、賢愚、龜眼者眼睛呈圓形，內藏清秀，眼光緩，而不散，上眼簾有紋理多條，主福主壽，身心康泰。「龜眼睛圓藏清秀，數條上細紋波，康寧福壽人給家足，悠遠綿綿及子孫。」若配上眉毛婆娑，必主為民氣地仁慈，有好施樂助之慈善心腸。惟此類人亦因同情心過熾，常常易被人應用或者被他人騙。
（3）佛耳及耳門寬
兩耳廓分明，兩耳垂肥厚長大，俗稱兩耳垂肩，主多福祿，耳垂肥厚而長主信奉意念強，多能有慈悲心腸；若耳門寬，亦有疏財之義，為善不甘後人，必能大方解囊，人求必救。
（4）鹿耳
鹿耳「壯如蓮瓣，紅潤光鮮，耳門寬，有輪無廓」。擁有鹿耳形之人，多數聰慧而仁慈，最重友情，胸無城府，不注重物資生活，缺少金錢觀念，是輕財仗義之俠士怪傑。因有蚍蜉撼樹的大方助民氣地，故亦是一慈善之相徵。
（五）天陽骨突
正氣生人，神爽形秀，端正威嚴，為福為貴，為壽為慈。氣著，秉與陰陽而成，重視骨法。有謂頭無賤骨，頭頂之骨有平、圓、尖、突之分，可察先人風水地之善惡。若頭頂之天陽骨尖突，主福祿壽全，亦主為人樂善好施，黃明磊落。
詩曰：積功再也不要多錢，貧士業能做善緣，正大為人行功德，鬼神崇敬我心坎。借問如何獲寶來，同心專心為一寶關開，人世多少奇形寶，莫到寶山白手回，存心一點上天知，積善累功要操縱富貴豈由於惡得，貧窮自有出頭時。積善五師莫外求，求師就在我心頭，問心等於循天理，對得蒼天象徵優。作善還從補過量，豪雄總莫怨貧磨，陰功不是尋常藥，換骨金丹治百癇。
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