[ 露天心正運祕訣]
嘗聞地理之道，源自河洛之義，推乎陰陽之消長，驗乎氣運之盛衰，觀於都洛，而國泰民安，遷東而頹廢不振，其理彰明揭矣！地理者莫不本於易理，然往往有背易而不知者矣？蔣公《辯正》書出，易而始明，至《天玉》經雲：坤申峰高，人多爭訟之說。蔣公已辯非，毋容再讀，如我高州之龍，自西寧雞籠帳起祖，以至鹿霧嶺，其公共之龍，不必贅述，自鹿霧嶺以至府城，是貪狼帶祿存，行龍以破為關星，近脈則破星多，經：祿存無祿處則為關，破軍不破即為欄，此府城系山龍，祿而帶祿，破而果破，成為大龍行度矣！
前朝翰部鼎盛是逢生旺。近日甲第偶衰，乃運退遇敗；所以主運旺，則客星凶而不災，主運弱，則客星縱吉而仍見伐我者比比也！訣雲：行貪則下元不利，行祿則中元失運，行破則上、中兩元大發，亦顛倒者可徵也，蓋山失運而水得運，然山縱衰而在陽基；山得運而水失運，山縱旺而軍州亦敗，是水運之動更切于山運之靜也。此府城合山水龍運而統計之，大約上、中兩元旺氣居多，中元龍統旺，而運與星與水克之不利，所以本朝初年，及第亦難繼起者，自乾隆九年交入中元，則甲第衰矣！若更以天下大運計之也，則近日京都之主運星與我粵東之主運星，亦不若前朝之生克也，況我高州分野之纏度，又與今日京都之主運星相剋乎！倘若星克而運旺，則運克而見伐，乃星克運仍衰則逢旺見福，今與塔坤高聳，遂謂不吉，此不知氣運之說也。
夫天地間，一氣運之流行耳。春運至而萬物生,東南生西北亦生。秋運一至而百物凋謝，西北謝東南亦謝，從來有此方生而彼方不生，此方不謝之理，獨不思京都以及省、郡、州、縣皆是坐坎向離之局。豈有坤方之高峰高者乎？正難屈指以計也，說謂其局。
其例壬山起天水訟卦中爻，由風火家人而來。以乾為天心。挨至艮天山遁卦，於星為破；挨至震於卦天雷無妄，於星為左輔；挨至巽於卦為天風 ，於星為右弼；挨至離於卦為天火同人，於星為貪狼；挨至坤於卦為天地否，於星為巨門；坤為天地否正宜陽高而陰伏，此塔木體火形，正為陽高陰伏之象。挨至兌於卦天澤履，於星為祿存；挨至乾於卦天水訟，於星為文曲；若夫坎穴，於星為武曲，於卦水天需，巨門布在坤方。
經雲：本元旺峰起，富貴科甲聚，由此觀之，此坤塔乃上元旺氣，交上一白小運，亦將有以啟其禎祥，何必拆之，以毀古蹟也。然則今日而欲求文風之振，以開科甲。豈遂庸術者哉！蓋修補之法，主客以方位而得生旺，方可轉伐為福也。即如舊諸公與府衙道憲所以之法。改乞兒墩與流屍嶺為印誥之體。改文廟塘為木水之形，改於巽方建閣，則科甲必顯；更於震方建，則臺閣可登；蓋此局太乙恩星在巽，催官在震，俱合挨星氣運，河圖卦例，故也！予本才疏學淺，不敢妄為辯論，但六邑所關係者，不得不盡言其祥也。
法以一六共宗，所以起天水訟卦中爻，由風火家人卦而來，以乾順數至巽，逢五而變離為照神；巽為風，離為火，所以為風火家人。由巽順數至乾逢五位而為天心正運也！挨至坎為天水訟卦，於星為文曲，餘可類推。
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