陰宅（居）風水的4個準則
天地廣闊，隨處有山有水，到底應在何處立墳埋葬呢？陰宅山川主要講求擇地埋葬之道。《葬經》說：（葬都，乘朝氣也），意思是說立墳埋葬，應當是在有朝氣凝集的土地上；然而土地中活動的朝氣無形無象，畢竟如何能力找出其凝集的地方呢？
中國傳統的風水學，提出（龍真），（穴的）（砂環），（水抱）4個準則來推定土地朝氣凝集的地方。所謂萬變不離其宗，世界山川儘管處處不同，但只要憑著這4個準則來追，是可以找到朝氣凝集的山脈。土中朝氣雖無形象可尋，然而諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒升沉的形態，可以推知內裡是不是有朝氣活動的。
（龍真穴便真，龍假穴便假），龍為穴的基本，故此必需循著朝氣活動的山脈能力找到朝氣凝的吉穴。
可以這樣說，龍是（因），而穴是（果），尋龍是為了佔穴，而點穴必需尋龍。
（穴的）一是指找出生氣凝集的結穴正確地點。
朝氣活動的山脈，其實不一定結出生氣凝集的吉穴的，由於山脈結穴的地方的形勢各有不同，有些是人砂環水抱，關係周到，使朝氣凝集不散，結出吉穴，但有些倒是（砂飛水走），毫無關係，使朝氣散遺，天然不會結吉穴。
因而，若要判斷結穴的地方是不是適宜埋葬。必需要看穴地左近的砂水，看看究竟是人砂環水抱，仍是砂飛水走。
（砂環）（砂）是指穴地左近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝集在該處的朝氣不致被風吹散，經曰：（氣，乘風則散。）故此穴地必需藏風（不受大風吹刮）。而砂環恰是藏風的重要前提。
（水抱）（水）是指穴地左近的溪澗，河道乃至海洋，穴地前面若曲水流過，或者是有水聚的地方，可以使地凝集的朝氣不會外散，經曰：（氣，乘風則散，界為則止。）意思是說朝氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣重要前提。
風水學注重（砂環水抱），由於（水抱）可以使穴地的朝氣凝集結集而（砂環）則可以使穴地凝集的朝氣不至被風吹散，二者將為吉穴的前提，故此《葬經》說：（風水之法）得水為上。藏風吹之。
總括來講，找尋吉穴的程式。是首先入山尋龍，在蜿蜒升沉的浩繁山嶺中。探索得朝氣豐裕的山脈。然後循著這山脈地走勢。找尋其止息的地方，由於山脈止息的地方。常常就是朝氣凝集的結穴地點。
但找到山脈止息處。要看看左近的砂水的形勢，倘若是（砂環水抱）。即表現該處左近有朝氣聚凝的吉穴。但倘若是（砂飛水走）。即表現該處的朝氣沒法凝集結集，所以必不會有吉穴藏在此中的。
找到朝氣凝集的落脈的地方後，仍要用羅經來抉擇泉臺的正確地點的，這便是（點穴）的工夫，所謂（差之毫釐，廖以千里），故點穴不可失慎，不然極可能前功盡廢。能在遼闊的山野中得真穴，這如同射箭能一矢中的同樣難能寶貴。所以（穴的）可說是畫龍點晴，整個程序的成敗得失全繫於此。
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