古代朝代定名多與易經有關
史上許多帝王為確保社會統治的安寧性以及牢固性，除了本身及周圍的文武大臣紛紜告急《易經》，並以《易經》為管理世界的學問以外，乃至連朝代名稱及帝王的年號也告急於《易經》。如蒙古天子元世祖忽必烈採納漢族權要劉秉忠的建議，改國號為「元」，他是依據《易經》的《乾、彖》中「大哉乾元」的含意取意。又如明代的「明」字取自《易經》中《乾、彖》「大明終始」之義。大明為日，而日又是宇宙間主宰光亮之物，日月如天，故取朝代名為「大明」。
除了朝代的定名，我國及其他東方國度如：日本、朝鮮、越南等國的帝王們還廣泛採取《易經》起年號，如：漢武帝劉徹，在他登基的第一年(公元前1四0年)稱為建元之年。西晉司馬炎在公元二七5年取年號為「咸寧」，這是依據《易經》取自《乾、彖》：「首出庶物，萬國咸寧」。隋煬帝楊廣在公元605年取年號為「大業」，則來自《易經、繫辭上》「大德大業至矣哉，富有之謂大業，日新之謂大德」。
唐代的唐太宗李世民在公元6二七年取年號為「貞觀」，等於汗青上稱為著名的「貞觀之治」時代。「貞觀」兩字取自《易經·繫辭下》「天地之道，貞觀者也」。這兩字表現天地之道，也便是天地間萬事萬物的成長是有其一定的客觀規律的，這規律便是「正」。所以宋代朱熹解釋這句話時說：貞，正也；觀，示也。「貞觀」以正示人也。實在質含意便是唆使人們依照社會天然成長規律去做。以當代語言來講，便是人們只要遵循客觀事物的成長規律，施展主觀能動性，與大天然諧調成長就能成功。
唐高宗李治在公元6七0年取年號為「咸亨」，則取自《易經》的《坤·彖》：「含弘泛博，晶物咸亨」。這裡的「鹹」是皆、都、感觸感染之意。「亨」是美的含意。連起來便是「皆美」、「都是美妙的」。
相似的例子，還有很多，舉不堪舉。讀者只要當真讀熟《易經》後，掀開史冊就明確。
趁便還要提一下的是，《易經》不但是中國文化的源流，也是整個東方文化的基礎。
就以地處立錐之地的小島國日本為例，近代能以強盛的經濟位置，雄踞東方，而且能以環球矚目標民族凝集力活著界範圍內成長自強，此中全賴明治維新運動，由此奠基了國度民族走向強盛的基點。而「明治」(2023年-⑴九十二年)這一年號，也取自於中國《易經》的《說卦》：「賢人南面而聽世界，響(向)明而治。」所以在日本明治期間，全國上下掀起學易熱潮，乃至提出著名的：「不知《易》者，不能人閣」的組閣原則。
另外，日本的年號「大正」(1九十二年-⑴九二6年)，也是取自《易經》的《無妄、彖》：「大亨以正，天之命也。」「昭以及」年號，又是取自於中國的《書經·堯典》：「庶民昭明，協以及萬邦」。
除了日本外，眾所諸知的南韓以太極圖為國徽。越南的民間用易已經是廣泛現象。
由此可知，中國《易經》不但影響著中國文化，也影響著整個東方文化。
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