太乙神數的命法先容

《太乙命法批示》屬於太乙古籍，是以太乙的推演方法為基礎的命理著作，它是推演個人一輩子命運窮通，吉凶禍福的．並以此與太乙推演天變災異、古今治亂相區分。太乙命法的推演方法，是以太乙式盤、陽遁7十二局圖式、陰遁7十二局圖式作為推演道具，把天干、地支、五行、年、月、日、時皆賦與數字，並以數字的組合推吉凶禍福，還以數字取《易》卦，推陽9、百六災限之期，等等。僅從其推演方法上來看，它與我國古代多種情勢的「四柱算命法」是有判然不同的地方的。

儘管太乙命法與「四柱算命法」殊途而同歸，都是推演個人一輩子命運的，但其推演的道具以及方法是大相徑庭的。　　咱們鑽研太乙命法，應首先曉得我國古代10天干、12地支、六十花甲子及納音陰陽、五行生剋制化等根本常識，本書隨各章節內容，對這些根本常識只作大要說明。　　鑽研太乙命法，還應掌握《易經》64卦的根本知識。太乙命法中有取年卦、月卦、日卦、時卦的方法，就觸及到《易經》64卦。本書限於篇幅，對64卦內容，不作詳解，讀者可參閱《口語易經》、《周易入門》等書。

推演太乙命法還要觸及到古代曆法常識。本書只取唐朝王希明著的《太乙金鏡式經》的歷年數(正文中有具體說明)，歲實(一迴歸年長度)取宋朝《景佑歷》三65．二四二5日。儘管歲實數字與當代測定數值略有差距，但對冬至日、夏至日干支的計算，仍是準確的。

在210世紀的910年月，在當代科學技術以及當代精力文明都已經高度成長了的今天，咱們還再鑽研**太乙命理命法．到底有什麼代價呢?假如至今依然有人信任命運、信任古代算命術的話，對於當代的中國人來講這無疑是個天大的笑話!也是一個莫大的譏刺!中國人民信任命運的時期早已經一去不復返了。咱們今天鑽研太乙命理命法的目標，在於**我國古代的民俗文化以及民族心態，**《周易》象數與太乙等法術的關係，以拓寬《周易》鑽研的道路，從而有所發現，有所前進。假如僅僅從算命的角度來看問題，那就大錯特錯了。

一、太乙身命12宮

古代的命理著作在推演個人一輩子的命運時，一般都把人一輩子的命運分成12個方面，即：命宮、兄弟宮、妻妾宮、子孫宮、錢財宮、田宅宮、官祿宮、奴婢宮、疾厄宮、福德宮、像貌宮、父母宮。這12個方面(12宮)就組成個人一輩子的命運。命宮為首，也是最首要、最癥結的一宮，由命宮可看個人一輩子的大要命運，由其他各宮細推方方面面的環境。如：兄弟宮可推出有兄弟幾人，兄弟們的尊貴貧富，錢財宮可推出一輩子中財運，或者富或者貧，或者先貧後富，或者先富後貧，等等。12宮又統稱為身命12宮。

為何一定要分為12宮呢?這是由於前人以為天有十二次(十二天將，又稱月將)，地有十二辰(12地支)，人有12宮．天地人3位一體，互相感應，3者是一致的。用如今的話說，便是天地天然界與人是慎密聯絡在一塊兒的，天然界的變化必然會影響到人，天地天然界的變化、變異，人世響應地發生禍福災異，個人的命運窮通也與天地天然界慎密相連。這便是古代著名的「天人觀」，或者稱「天人感應觀」。這類概念，幾近統治了我國古代意識形態的各個範疇。上述概念，便是身命12宮的理論基礎。

天地天然界的變化，特別氣候的變化，對人的身材狀態，疾病狀態和出產、生活會帶來影響，這一點誰均可以理解。假如以為天地天然界的變化，與人一輩子的命運窮通、吉凶禍福相干，咱們就覺得百思不解了，這恰是咱們如今從理論上以及實踐上應**的一個問題，以解此千古不解之迷，但本書作者還不能回答這個問題，這也是本書所要**的一個問題。如今再回過頭來說身命12宮。古代的四柱算命法一般都採取身命12宮進行推演，太乙算命術也根本如此。但太乙命法中除了身命12宮以外，又多身世宮、日宮以及時宮，現實成為了身命十五宮，在稱法上仍是統合身命12宮。

太乙命法比四柱命法為何要多身世宮、日宮以及時宮這3宮呢?這是由太乙奇特的推演道具以及方法所抉擇的。也便是為了順應太乙推演方式以及方法的必要，才又增添了身宮、日宮以及時宮，現實採取身命十五宮。這一點其實不足為奇。

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太乙神數命批例子

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