按：果老星宗脫胎於印度占星可能性最大，現在牽涉到七政四餘的排盤方式，恆星制排盤應該是最符合果老的原意的。只是中國的黃道12宮結合地支後，產生了具有本土特色的五行生剋方式以及駕前駕後神煞，其更符合月令神將式與大六壬類似的推算體系，如果這樣，應該用黃道迴歸制似乎更好。這也是我存疑問的地方。有待進一步總結。
至於中國占星學何時朝向命理學發展?
從大陸．江曉原博士《天學外史》、《天文西學東漸集》及大陵．薄樹人教授編《中國天文學史》的敘述，可判斷應是在魏晉南北朝，印度占星學隨著大量佛經東傳後結合中國本土的陰陽五行學說慢慢地蘊釀發酵，而在隋唐開花結子，我們可以舉幾個証據說明中國七政四餘與印度占星學的關聯。
1.黃道12星座的名稱出現在中國是隋《日藏經》、唐《宿曜經》傳入後才見到的，雖然中國也有類似12次的稱呼，但兩者名稱及意義完全不同，應知道黃道12星座是重要因素之一。
2.上述之《宿曜經》記載黃道12宮，各宮有一主管行星，即：
子'土'寶瓶宮 醜'土'磨竭宮 寅'木'人馬宮 卯'火'蠍蟲宮
辰'金'秤量宮 巳'水'雙女宮 午'日'師子宮 未'月'螃蟹宮
申'水'夫婦宮 酉'金'金牛宮 戍'火'白羊宮 亥'木'雙魚宮
這項內容是中國七政四餘命理學相當重要的專案，因命宮主星及其他宮主星是論斷的要素。黃道12宮主星也同樣在佛經東傳之前，未在中國本土發現過。
3.中國七政四餘命理學命宮的訂法為印度占星學命宮定法的最簡單型式，前者不考慮出生地點，僅以太陽所在黃道12宮起生時順數至卯所在之黃道12宮即是命宮。由於印度占星學採整個星座宮位制，在一般情形，若係日出卯時，所得命宮結果不致差異太大。
4.命宮定出後，即按逆時針方式列出後天12宮，這個步驟中、印皆同，除了第12宮中國定名為相貌宮，而印度定名不幸宮，名稱和意義略有差異外，其他11宮完全相同，同樣地在印度占星學未東傳前，也未在中國本土發現。
5.中國採用羅喉及計都完全是印度占星學的同名稱同性質之隱曜。
6.中國七政四餘命理學的重要賦文《西天聿斯經》幾乎95%是印度占星學內容及論斷方法，其中5%摻雜中國的28宿和神熬。
7.中國七政四餘命理學各派強調的身宮概念，完全移植自印度占星學以月亮所在位置稱為月亮身宮盤「chandra
chart」的概念，儘管琴堂派以逢酉安身論身宮，然果老派或耶律派的身宮取法和「chandra chart」一模一樣。
8.東海大學哲學系鄺芷人教授在《陰陽五行及其體系》第10章陰陽五行與中國祿命法，提出果老可能是horo的音譯，horo是天宮圖horoscope的簡稱，亦即果老星宗或七政四餘命理學源於印度或西方系統甚明。
七政四餘 www.d5168.com
占星學第四章 星體釋義
1 土星釋義 名稱 他通常被叫做土星，但在另一些著作家口中，叫做falcifer.顏色 他在所有行星中是最至高無上的 他位於木星與蒼穹間，他並不光彩四射也不夠亮，幾乎不發光，10分暗淡 蒼白。簡言之，顏色灰暗動作緩慢。執行 土星完成執行完12個星座的功課需要29年 157天，或者說 他半天的執行是兩...
占星學第四章 星體釋義
東半球的木星 顏色更深點，表情10分可愛 甜蜜，面容白裡透紅，樂天的，紅潤的，大的眼睛，身體較多的肉，通常在右腳有一些毛病。西半球的木星 純真而可愛的表情，體型偏短，頭髮顏色淺棕色，或者近似於深亞麻色，在額頭上10分光滑少發。男性的大體特徵 他是充滿意見見解和正義感的，參議院 議會員 不同尋常的人，...
占星學第四章 星體釋義
西半球的金星 當金星在西半球時，這個人身材通常更為矮小，而且比較精緻。個人的代表和職業 遊手好閒者，油嘴滑舌的男人，畫家，珠寶商，玩家，寶石家，刺繡者，喜歡追逐女人的人，妻子，母親，愛講笑話的人，吹笛人。當金星與月亮呈良好相位，則為優秀的歌唱家，香水製造人，創意者，畫家，莊嚴的人，室內裝飾家，以及所...