更名是咱們應當如何抉擇呢？
自古以來，人們便倡導「子繼父業」、「子承父志」以及孝道為先的封建傳統理念，這同西方有著截然的區分。西方有句俗話：「美國人無父母。」意思是說美國孩子早早地就有自力意識。不但是在美國，並且在西方兒女**便開始自力，依照自己的方式以及喜愛、代價觀生活，儘管也有像諾貝爾這樣的人物子繼父業，但究竟很少，而中國卻很講求這一點。在某種水平上，兒女成為了父母尊長意志以及慾望的延長，先輩們沒有完成的事業以及心願，便想在兒女的名字上體現，以此激勵他們去繼續拼搏鬥爭，或者光宗耀祖，這對咱們的家庭、社會便猶如一部永久寫不完的汗青被人們一代一代地續寫下去同樣。
父母尊長的意願因人而異。不同的家庭，不同的時期以及出身，不同的閱歷以及感情糾葛，都邑發生不同的意願。因而父母尊長的意願是沒法逐一分類的。下面隆運經緯起名大師舉例加以說明，供讀者參考。
1、魯迅的原名為周樟壽，字豫才，是他的祖父福清在京所取。後更名為周樹人，意為「10年樹木、百年樹人」。這是他在18九8年在南京海軍私塾唸書時，一名當私塾監視的同族爺爺為他改取的。
徐志摩，聞名墨客，在他幼時的某一天，有一個名叫志恢的以及尚曾經在他頭上先後摸了一遍，說：「這人未來必成大器。」他父親為應這個預言，1九18年送他出國時改名為「志摩」紅線女：聞名粵劇演出藝術家，她原名鄺健廉，自幼練戲，耐勞用功，深受先生愛好，老先輩靚少佳誇他：「這個孩子未來準保有出息，她多像《紅線盜盆》中的女紅線，爽性就叫『紅線女』吧!」從此她便改名為「紅線女」。15歲主演《繡襦記》，一炮而紅，名揚國內外。
從以上例子可以看出，父母尊長的意願是何等殷切而厚重，生活中人們的名字大多體現了他們父輩的指望以及囑託。父母尊長的意願即使各自不同，但也應是好的或者康健的、積極向上的指望以及心願，那些悲觀的、對兒女有不良影響的名字將是很不恰當的，如一些宣傳財利以及名氣的思想感情等。
二、以地名更名國畫大師齊白石拜師學藝時，請胡沁園老師給他更名，胡老師說：「離你家不到一里之處有個驛站叫白石鋪，白石鋪雖無名山東大學川，可田園風光倒也10分美妙，我看你叫白石隱士吧!」但4字有些羅嗦，所以在題畫時，他往往只寫「白石」2字。長此以往，他便以「齊白石」為名。這類以地名為名的風俗一般都有一段汗青，或者是父母還有太多的牽掛，或者是名字主人自己難以割捨曾經閱歷過的那段情懷，於是都以寄託懷念為主來起名字，使人每每想起，都不由覺得幸?土嫋?因而更名時，此類更名法無妨作為一種斟酌。
三、妙想偶得更名從某種意義上說，更名字作為一種創作流動，像創作詩歌散文同樣必要藉助機會以及靈感。「文章本自然，好手偶得之」。
更名也是如此，有時人們冥想苦思，搜肚索腸，終卻一無所得，而有時靈機一動，卻能「妙想得」地得一新鮮而有趣的名字來。***元帥是在他曾經祖父逝世後出生的，家人初為他起名孝生，後取名明昭、伯承，既有承繼前輩之意，又巧用了漢語的賓語前置法。
四、向人求賜更名有許多人的名字都不是父母給的，原因是多方面的：可能文化低，對更名不內行;也可能求人「賜名」，圖個光榮吉祥，或者是以示戴德留念，或者是求人指導迷津，以醒悟解惑，或者是為了立品行事的利便。「賜名」者各個階級都有，有天子聖諭欽賜，也有「金枝玉葉」口諭傳詔，有學堂老師，有親友尊長，有傳藝恩師，也有云遊僧侶，有豪儒名士，也有刀劍行俠……求人「賜名」的禮節也更是多種多樣。有的舉家齋戒很多天，然後設香擺案，佈置酒，以待「賜名」者的到來;有的孩子出世去求名，孩子週歲去接名，有的到郊野祭祀土地神以及五穀神;有的盛宴接待「賜名」者……何坤求名於***而得「長工」;李隆郅求名於鄧中復而得「立3」;劉大田求名於恩師而得「開渠」;張正權曾經落髮投佛而得「大千」;牛俊國求名前輩而獲「得草」……可以這樣說，求人「賜名」在古代因為人們對權勢鉅子、對古聖先賢的敬佩而至，而在現今則是對更名文化風俗的一種尊敬，對先進文明的一種鑑戒以及昆裔前程命運的一種深切關心以及殷切指望。不管是對於那些才疏學淺的人來講，仍是對於那些滿腹經綸的人來講，都何嘗不是件可行之事。
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