錢談金口入式歌佈局
工欲善其事，必先利其器。入式歌是學習金口訣的朋友必違的一首歌訣，但在正常的學習程序裡常會感覺無章法可尋。而現實金口古本中的每一首歌訣，都有一定的層次以及章法可尋。此文不以細解每一一句口訣為題，而是從總體上來學習入試歌，和理解創作這首入式歌的作者的用意。
金口訣入式歌今朝在表明方面都是根據前人的表明來學習，而現實學習的時候難免感覺有些亂，在重複瀏覽入式歌以後，發現金口入式歌訣的編纂創作有著比較清楚 的邏輯順序。單從佈局上來看，就很清楚。這讓咱們在學習入式歌的時候能個好的總體思緒，入式歌把金口斷事觸及到的幾個無比首要的方面都寫了出來。
第一部分，起課的方法，和幹神將方4位在斷課中的作用。
第2部分，人事與趨避之道。
第3部分，射覆。
第4部分，陰陽宅。
第五部分，12神與陰陽宅
第一部分：起課
入式之法妙通玄，月將加時方上傳。更看何神同何位，日干須用五子元。
克者為無從旺斷，五行以內細推元。便將神將詳凶吉，方察來人見的端。
注：此部分第2段，克者為無從旺斷至方察來人見的端，在古本和當代人的表明裡都有些不許確，表明者皆以每一一句單一的口訣來斷章取意，我覺的離題遠了，作 為詩訣從總體下來看，就會有另外一種不同的感覺。當咱們總體上來看這一句的時候，咱們會發現，4句詩的癥結詞是斷、元、神將、方，由此咱們可以想到，這4句 應當說的是人元、神將、方在斷課時的關係，和在斷課中的作用。
第一句裡克者為無從旺斷，這句是在網路學習金口的朋友常提到的一句頗有納悶的句子，假如單單依這句來解，會有很多的意思，這個時候不防總體上來看這4句 詩，再來理解第一句，總體這4句說的是斷課的入手點的問題，有克就取克，無克就從旺爻斷。由於六壬重克，所以這裡只提到無克以旺斷，而沒提到有克，所以有 克就取克來斷，為比較正常的思惟方式。怎樣取，接下來便是下面的3句，細辨人元、神將、方各爻的環境。
第2句裡的元實在便是人元，在取用人元的時候，只用取五行便可，所以才說是五行以內細推元，這裡重點在論斷人元，人元取五行便可，取五行以外則會分開作者 的本意，所以人元推導要重五行，原古本表明此句為「解曰：只4位內辯五行有克無克，以見吉凶。」儘管解的沒有錯，全文通用，但對於這句詩在此處則顯的有些 與總體詩訣之意不同。
第3句裡，便將神將詳吉凶，神將為吉凶之主要，斷本家兒要以神將為主，是指咱們在處理課的時候，要重視神將的戰克旺衰，吉凶應事方面。
第4句裡，方為測來意的基本。
感覺此4句可以說是今朝入式歌裡解釋的無比有收支之處。
第2部分：五行、人事、趨避之道
2木為爻求難得，2土比以及遲晚看。2金刑剋都無順，2火為災百事殘。
2水皆須為大吉，水來入火婦難安。金入木鄉憂口舌，火臨金位有屯粘。
木來入土為刑獄，土行水上競莊田。上克下兮從外入，下克上兮向外邊。
主克客兮來索物，客克主兮客空還。4位相生百事吉，內有刑剋憂患纏。
注：此部分主要以占斷人事及趨避之道為主，為何這麼說呢？重點在於最後兩句，4位相生百事吉，內有刑剋憂患纏。佔測人事以相生為吉，假如不相生則可以用 五行匆匆使其相生，八字裡有通關之說。趨吉之道，則是儘可能以相生之五行的人、物、事、方等來進行調劑，使課體出現相生，那就能做到吉無晦氣。
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