擇吉日與《協紀辨方書》

擇吉作為一種習俗，其之始也，莫知其涯。

擇吉作為一種數術，至今已逾兩千年。

擇吉是一門數術，又是一種信仰。不論人們對它的認識和評價如何，由於它能給人心理和依託，可增強自信。因此，不但在中國大陸，在國外華人中，在西方社會也有擇吉術。後者是根據占星術來推斷日子的吉凶宜忌的。信崇占星擇吉術的代表，就是美國前**里根及其夫人南希。

一個偶然的機會，南希夫人認識了美國一位著名占星家，那時里根還不是**。她們談得很投機。南希夫人接受了這位女占星家的建議，運用占星術選擇吉日來安排里根的**競選活動。里根獲得了成功。於是，南希夫人以及美國新**一起成為現代占星術的熱情崇拜者。

不論世人如何評價，總之，堂堂美國的國務活動，有整整八年，完全是在占星擇吉術的安排下進行的。有一年元月，那位女占星家沒有按時將「擇吉黃曆」送來，而沒有擇吉黃曆，南希夫人就堅決不讓安排里根**的任何國務活動，急得那位白宮辦公廳負責人團團轉。

擇吉術為什麼在芸芸眾生的心靈中有如此強大的吸引力？兩千多年前，由於科學技術和生產力的落後，人們對事物的前景及其成敗難以把握，因而相信引導人們趨吉避凶擇吉術，那么，在經濟文化高度發達的今天，甚至在科學技術居領先地位的美國、日本、臺灣、香港，人們對擇吉術為什麼依然熱衷如初？擇吉術真的靈驗嗎？它是否真的能避免失敗，將人們帶到吉祥與成功的彼岸？它有無科學依據？抑或只是一堆一錢不值的爛絮？

然而非常遺憾。迄今為止，我們對擇吉術的瞭解和認識極其有限，甚至還很少有人對它進行系統、全面、深入細緻的分析研究。

擇吉術有如此悠久的歷史，有如此強大的吸引力和如此廣闊的社會基礎，因此極有必要對它進行全面系統和深入細緻的分析研究，這對加深對中國傳統文化、中國民俗風情的認識，對移風易俗、建設新型的有特色的社會主義精神文明等，都將是大有裨益的。

從廣義上說，包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星、孤虛等在內的所有數術，都可統稱為擇吉術，它們都是通過一定的方法給人們提供關於吉凶的資訊的。

狹義上的擇吉，是指以干支曆法為基礎，根據年、月、日、時所值吉凶神煞進行計算，綜合參考，選擇吉日吉時，確定趨避的一種方法。簡單地說，所謂擇吉，就是根據一定的方法選擇吉利的日子，所以民間直接稱之為「擇日」、「看日子」、「撿日子」。古代又稱為「涓吉」、「諏吉」。

人類最大的特點是具有思維能力，憑藉這一優勢，人類才得以降伏群凶，成為萬物之主，創造了奼紫嫣紅的大千世界。但這思維能力，也給人類造成了一個致命的弱點：它使人懂得了恐怖與絕望，並且永遠無法擺脫它的糾纏。於是，與其他動物相比，人類健康的標準要複雜三倍：既要身體健康，又得心理健康，此外，還要有良好的社會適應性。只要一點點微不足道的原因，就可能破壞脆弱的三角平衡。於是，人類更渴望順遂、吉祥、成功，更害怕舛逆、凶禍和失敗。

當人類的生產能力和認識水平都還比較低下，不能保證食物的**，不能把握事物的程序和結果，不能有效地避免冷、熱、毒氣、各種災害和疾病的侵害的時候，人類就求助於神靈。於是，產生了巫術，形成了宗教，出現了祭祀與占卜。擇吉就是占卜的一種。它們都曾對人類的生存與發展起過積極的作用。

但後來生產與科學的進步，並沒有縮小占卜的範圍，沒有減少人們對神靈的期待。因為較低層次的需要滿足了，更高一層次的需要接著又提上了日程。人類永遠不知滿足的本能，使人類永不停止追求。

中國的占卜術的形成可追溯到年齡戰國時期，當時王室衰微，諸侯崛起，大夫專國，列強林立。強凌弱，眾暴寡，弱肉強食，兵革紛起。昔日天之嬌子，無人朝貢，悽悽慘慘慼戚。不少諸侯，因內部紛爭，爭權奪利而被趕、被殺、惶惶如喪家之犬。很多奴隸主，原來財大氣粗，不可一時，至當時，奴去田荒，破落困窘。戰爭連綿，飢疫不斷，廣大百姓災難深重。甚至出現了「易子而食，析骨而昇」的慘況。整個社會，到處都潛藏著讓人失敗破落的陷井，同時到處又都存在著讓人飛黃騰達、平步青雲的機會和金臺階。如何發現陷井，捕捉機會，避免失敗，求取成功的心理，比以往任何一個時候都更為迫切。

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