刑害破之我見
命理五行之生、克、合、衝與刑、害、破實乃八字間的變化之法，它可以使原來好的八字配置變為壞的;也可以使原來壞的八字配置變為好的，所以古人有「陰陽五行之理至深至變」之說……。
正因為如此，所以傳統命家都不敢忽略了這個至關重要的變化之法，大多命家也都將這些變化之法予以詳細論述，比如《淵海子平》《三命通會》《千里命稿》等;可也有命家卻對刑害破持否定看法，比較有代表性的是清代陳素庵的《命理約言》，與任鐵樵的《滴天髓闡微》，尤其是《命理約言》以相當的篇幅對「刑害破」之不合理性進行闡述，並由此來論證「刑害破」之牽強附會不合理處……。
誠然他們的論述都有憑有據而非常合理，因為他們都站在各自的立場角度去闡述論證自己的觀點，也可以說是因為他們的立足點不同，所以就會得出完全不同的結論了，這個也是正常的事情……。
可問題是出現了二種截然不同的論點，我們後學應該如何去選擇把握呢?我個人覺得，完全廢除「刑害破」的方法不可取!雖然陳素庵、任鐵樵之初衷是「以免混雜不清，徒增推命時的困難」，因為對初學者而言，生、克、合、衝混雜在一起已經夠嗆了，再增加「刑害破」確是可能會「徒增推命時的困難」的，但我以為如果僅因此便廢除「刑害破」的論點是非常值得商榷的!
明代命學家劉伯溫之論「刑與穿(即害)兮動不動」也都被陳素庵與任鐵樵引用而間接證明「刑害破」之毫無意義，因為《滴天髓》雲：「支神只以衝為重，刑與穿兮動不動」……。
可我對此卻有不同的看法，首先劉伯溫之「刑與穿兮動不動」也可以理解為是「刑與穿」力量微弱而不能與「生、克、合、衝」相提並論而已;其次任鐵樵之「刑與穿兮動不動」也是相對「衝」字而論，還是為了說明「刑與穿」遠不能與「衝」相比罷了。由此可見他們都是站在「刑與穿」的力量與作用沒有「生、克、合、衝」來得大或明顯這個角度去闡述論證的……。
那麼力量輕微或作用不大的「刑害破」是否就應該予以完全廢除呢?我個人以為答案是否定的!因為「刑害破」再輕微，至少也還是一個隱祕的資訊，實踐中有些輕微的不明顯的資訊往往容易被我們忽視，所以更應該引起我們預測者的重視，現實中有許多災禍就是在我們的不知不覺中悄悄來臨的……。
總之我的體會是：如果在八字命局或運年出現「生、克、合、衝」時，那麼「刑害破」暫時被忽略一下問題還不大，因為「刑害破」尚不能成為主旋律;可如果在沒有明顯的「生、克、合、衝」出現而只有「刑害破」出現時，則不可忽略了「刑害破」這個訊號，因為此時「刑害破」非常可能演變為主旋律的，這也是在一定條件下的隨機應變……。
我在預測中也有過僅用「刑害破」來直斷命主人事，而且效果也還不錯的多次實踐，所以我之心得是：當「沖剋」明顯時忽略「刑害破」問題還不大，而當「沖剋」不明顯時則不可忽略「刑害破」這個暗藏資訊，以免日後「福來而不知、禍來而不覺」……。
當然我覺得無限放大「刑害破」之思維也是不可取的，其一是因為「刑害破」之力量畢竟不能與沖剋相提並論;其二是因為「刑害破」與沖剋合併存時，其應驗也沒有其它形式那麼來得明顯，所以一般只有當其它形式不出現時，「刑害破」方能有機會來出頭露面表現一番……。
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