盲派論用神
第一節 關於用神
傳統命理講八字取用神，是基於從日主的衰旺而期求平衡提出的，平衡真的就是八字的根本麼?如果這一問題的回答是「否」，那傳統命理所有取用神的方法也就不成立了。「用神」這一詞也是為此而造的，最後我們的答案是，八子本沒有用神，一切都是認為加入的。
為什麼說日主衰旺與五行平衡不是八字的根本呢?因為日主衰與旺是一個沒有意義的東西，它既不表示身體的強弱，也不表示能力的大小。而五行平衡更沒有必要，也沒有可能，我們看到的貧賤於富貴，有貧而平衡者，有富而失衡者，這些都不是八字的本質。八字要表達人生的東西，人生有什麼，八字應該有什麼，人生怎麼表達八子就應該怎樣表達。從這裡入手，你就會明白盲師不堪用神的真正用意了。
如果非要再使用「用神」這個概念，這個概念必須重新的定義才可以。我們以往的書中講過 「賊神」與「捕神」，還可以勉強將捕神看作用神，賊神看作忌神，但還有很多情形就很難定義了。舉個例子，「你將杯中的水用手拿起來喝」，這是個過程，你是將手看作用神呢?還是將水看作用神呢?所以有些時候，我們只需要明白這個過程，看到此人喝到了水就行了，而至於在這個過程中誰作了用神，誰作了忌神，一是不好說，而也說不清楚。所以盲師就不去講了，怕你不理解誤會了他的意思。八字往往都是通過「喝水」的方式來表述人生的過程。
下面我將八字「用、忌」方式歸為幾種型別，以便讀者理解。
A類：例子
乾造： 丙 辛 丁 壬
午 卯 卯 子
此造在午運大發5年，為何?我們看他原局中丙合辛財而取財，丙如同「手」，辛如同杯中之「水」，他取財就如同喝水一樣，是將丙作用神看呢?還是將辛作用神看呢? 不好講，假如你習慣於用忌神這樣的概念，我們勉強可以將丙當作用神，辛金當作忌神，稱比劫去財的命理結構。
許多八字都是用什麼來去什麼，我們現在統一將所有的那個主體當作用神，要去的那個客體當作忌神，當八字能去忌神的話，即去忌為用。我們稱這類八字為「去用結構」。傷官去官格、比劫去財格、食神制殺格、去印得權格等都在此列。
B類：有的八字不是這種結構，是將凶神轉化，為我所用，稱「化用結構」。殺印格、官印格都在此列。
命造： 壬 丙 戊 乙
寅 午 寅 卯
殺旺有印化殺，為日主所用，得權，用印化殺為權。
C類：有的八字是通過將日主之氣化為秀氣以圖用，稱「洩用結構」，或叫「生用結構」。所有傷食生財格與傷食洩秀格都在此列。
命造： 壬 癸 壬 壬
寅 卯 子 寅
日主之水洩成寅木，寅中藏火以圖用。
D類：日主或主位之祿印貪合一物，貪合便想為自己所用，能否用的成，就看命之配置了，我將此類命稱為「合用結構」。
命造： 壬 癸 戊 丙
辰 卯 辰 辰
戊癸合，日要想用財，身弱本不勝財(合財時就好像一個人負了重物，一般要看身之強弱的)，妙在財坐卯為虛透，合而可得，富可期。
命造： 己 丁 庚 己
酉 卯 戌 卯
主位之戌印合財，以財為用，不怕日主弱，因是用自己的印合的財，不是自己。故是個搞企業的，幾千萬的企業。
E類：日主無所事事，或無所適從，用之難用，忌之不去。我稱此類命為「無用結構」。
命造： 癸 己 丙 甲
醜 未 辰 午
想用甲木製己土，但甲太衰，無用。己土欲制官，可是己土所通的午火太衰了，用午午不力，用辰辰也無用，故此八字為「無用結構」，無妻無業，一事無成。
第二節 體用與賓用
體用思想，是易之本質，不懂體用不可談知易。命理學棄衰旺不看，而所看的東西就是體用，用通俗一點的感念講就是賓主。主者，我和我能使用的工具;賓者，我的對手和我要達到的目的。我們的人生就是通過自己的努力來達到某一目的，分清楚這些，才是看命的要點所在。
「賓主」是一個相對的分層次的概念，其關係對照如下：
主 賓
日主 他干支
日柱 他柱
日時 年月
貼日主者 遠離日主者
八字 大運、流年
體 用
祿、印、比肩、劫 殺、官、財、傷
我們要辨清一個八字用神，要知道八字想幹什麼，就先從主位入手，即先看日柱與時柱，看這兩柱的東西是否可用? 各施什麼功能，一般好的八字用神都是在主位可以找到的。相反，越是差的八字用神不是主位無力，就是不再主位。
為什麼還要將十神分論賓主呢?因十神之心性不同，在八字中各有所司，祿神、劫財與印星是日主之「體」，類同於我們人類的手，它們必須有事做，在八字中去作用與別的神，不能再那裡閒著，如若閒著，必不是生非，成差命。而財星及官殺星，是我身外之物，是日主之「用」，必須與「體」的東西發生關係，或被「體」去之，或被「體」化之，或被「體」合之，方能為日主所用，如閒而無事，則命主不能發官發富。傷官與食神星為中性之物，食神略偏於「體」，傷官略偏於「用」，在命中既可被制，也可制它，可用作生財、制官殺或作秀神。
乾造： 壬 壬 庚 辛
子 寅 辰 巳
辰土印星主星入主，必須有用，今洩巳殺，是化忌為用，故有官職，是公務員。
乾造： 戊 己 庚 戊
午 未 辰 子
此造也庚坐辰，但是午未己合不用辰洩，辰其本無用，拱子水傷官，傷官也不洩秀也不生財，也不能制。故此造便很差，惰性十足，無所事事，只有點小聰明而已。
乾造： 己 丁 庚 己
酉 卯 戌 卯
這個庚坐戌印，不看日主之強弱，只看主位之戌印是否發揮作用。我們看到戌將兩卯財合入，取得財，故是個大老闆。此為合用命局。
坤造： 乙 戊 丁 庚
巳 子 巳 戌
此造日坐劫財，此劫財本無所事是，但再現巳之原身在戊，戊坐子，去子水殺星為用，這就相當於巳有所作為了。得佳婿，夫億萬之富。
坤造： 壬 辛 丁 丙
子 亥 巳 午
此造巳劫在支被亥衝，無所作為，引幹見丙，丙辛合去財，發財命。行至財地，發財數百萬。
坤造： 戊 辛 丁 癸
申 酉 未 卯
此造主位之卯木合坐支之未，加其力，卯申暗合，取賓位之財，是為吉，不喜卯酉衝，取之有阻。未運吉，午運徒見其祿，無所作用，平平。待行巳運合賓位之財，將發。
坤造： 戊 辛 丙 癸
申 酉 戌 巳
此造主位祿神巳火合賓位財，是發財命，惜局中金旺火弱，方不能勝，且巳火之火性不專，故而取財艱難。也行午運。午不能克住金，平淡，待巳運便有好轉，婚已離。
乾造： 癸 甲 丁 甲
巳 子 酉 辰 (毛澤東之命造)
殺化印，印護身，是化忌結構。此殺之權還賴局中賓劫財被制，若無巳火，則命局不能如此貴。
乾造： 丁 壬 丁 乙
酉 子 卯 巳
國民黨陳誠將軍，巳火劫財為用，劫財旺，去克賓位之財，火克金，是為武職。官星合身，不能制化官，但日主力能勝之，主有職，但有人官他，故是老蔣的手下。
乾造： 丁 壬 丁 辛
未 子 巳 亥
此造也官合身，身也能勝之，本欲要用官，但壬水之官通至時上亥，卻逢巳亥衝，與自己不和，故因與領導相處不和而離職，無職無官。又遇一丙午時者，雖子午衝也與領導關係處不好，但畢竟因子水不是自己想要合用的東西，所以有工作。凡八字中出現欲用之又實在無法用的情況，就壞了。如根本就不圖用它，壞它也無妨。
乾造： 丙 丙 乙 戊
戌 申 醜 寅
書中已講過的克林頓的八字，從賓主體用來分析，寅木劫入主，是日主自己的，寅中丙在年幹延伸，制賓之官，官受制正好鑽入醜庫中，進了自己的口袋，這種結構最準確的表達了他能當總統之職的命理原理。
乾造： 庚 乙 庚 壬
午 酉 子 午
和申命，有學員不理解為何要將其看成是傷官去官格?這就是思路還沒有找到。看命首先要從賓主與體用入手，看主位的十神要做什麼，有何功用?這個造就看子水與壬水，它要幹什麼?它明顯要去制火，就是去制官。那這個人一生不會幹別的，不創造財富，也不寫詩作賦，就專門弄官玩權，而且從原局上看，子水有足夠的力量去制官，在加之壬水蓋午，丁壬作合，為我所利用。子水與午火都很旺，這樣他當的官就很大了。
乾造： 戊 甲 甲 丙
申 子 寅 寅
此造殺星申被洩，又印生日主，是化用結構，故是個官員。丙火食神作洩神，可作調候，可作秀神，當洩用看，故其才華卓越，文章顯達。所以此造是兩種用法。到己巳運，丙得祿去合制申，便成去用結構，必當大官。此時，丙火之秀神就不僅僅是洩秀，而又有制殺的功能。
乾造： 己 己 辛 甲
卯 巳 亥 午
此造是日坐傷官，傷官可為體也可為用，局中巳火衝之，午殺合之，一衝一合盡耗，被殺星去盡，作了賊神。從象上看，它合殺，此亥水就當權利用。行至癸亥運，官職連升，至省部級高官。此為官殺去傷官，實際是反用(後節要詳解)。
乾造： 庚 乙 癸 庚
辰 酉 卯 申
坐支食神被印製，去食神，去用結構，但食神與傷官不同，去之必傷體，妻宮食神可代表妻，故第一個女友自殺，自己很痛苦。食為財之原神，八字不見財，卻抓住其源，故是個管銀行與財政的官。
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第三節 正用與反用 十神歸體用之分，以上所述俱是 體 在主位而 用 在賓位的命理結構，體 來制化 用 我們將其稱之為 正用 但不是所有的命都符合這種理想結構，還有許多是 用 在主位而 體 在賓位，我們需要觀察它們的衰旺與制化方式，以確定可用，有以體來制用的，也有以用來制體的 因為體在賓，故不是壽元星...
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第五節 大運 流年與應期 一般而言，八字講貴賤，大運講吉凶，流年看應期。流年應期的看法分以下幾類 A.八字中某字在流年 大運 中見其祿神或原身，則此年 運 要發生該字有關的事情，流年 大運 中該字產生什麼樣的作用，就如同原局中該字發生的作用一樣。這就叫此字在流年 大運 的應期 坤造 庚 辛 辛 癸 ...