八字中的陰陽是事物矛盾的兩方面免費算命

　八字中的「陰陽」是事物矛盾的兩方面

「陰陽」概念的產生，本與「八字」算命術無關，它來源於早期人類對自然現象的觀察，人們將太陽光能照到的地方稱之為「陽」，太陽光照不到的地方稱之為「陰」。

因此，「陰陽」的最初含義是表示與陽光有關的兩種自然現象。後來人們將「陰陽」的概念引申出去，用「陰陽」表示一對既相互依靠、又相互對立的事物。用哲學術語來說，就是用「陰」和「陽」表示事物矛盾的兩個方面，其中以「陽」表示事物矛盾的主要方面，以「陰」表示事物矛盾的次要方面。

比如：

在「男人和女人」這一對事物中，就可以「陽」代表「男人」，以「陰」代表「女人」;

在「太陽和月亮」這一對事物中，就可以「陽」代表「太陽」，以「陰」代表「月亮」;

在「國王和人民」這一對事物中，就可以「陽」代表「國王」，以「陰」代表「人民」;

在「白天和黑夜」這一對事物中，就可以「陽」代表「白天」，以「陰」代表「黑夜」;

在「教師和學生」這一對事物中，就可以「陽」代表「教師」，以「陰」代表「學生」。

除此之外，還可以「陰陽」表示不同的屬性：

以「陽」表示：熱、剛、健、伸、富、貴、君子;

以「陰」表示：冷、柔、病、屈、窮、卑、小人。

更進一步，我們還可以藉助「陰陽」概念的延伸，用「陰陽」來描述不同狀態下的「氣」：

「陽氣」：處於主動狀態下，對事物發展起著支配作用的氣場;

「陰氣」：處於被動狀態下，對事物發展起著次要作用的氣場。

於是乎，我們就可以用「陰氣」和「陽氣」的矛盾運動來揭示事物發展的規律，這也就是中國傳統科學，如中醫學、氣功學、天文學、地理學、術數學等所走過的道路，它同時也是「八字」方法的基礎。

公元前780年，也就是周幽王二年，西周三川發生了大地震，當時的太史伯陽父用陰陽二氣的矛盾運動解釋了地震發生的原因：

「陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。陽失在陰，川源必塞。源塞，國必亡。」(《國語·周語上》)這裡的「陽」是「陽氣」，「陰」是「陰氣」，這兩種不同功能態的氣物質相互對立的矛盾就造成了地震。

中國傳統醫學的寶典《黃帝內經》認為人體的健康同氣密不可分：

「黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽、天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。」(《黃帝內經·生氣通天論篇第三》)

經過作者的長期研究發現，在《黃帝內經》中所闡述的「氣」，絕大部分的含義都不是指空氣，而是指作為萬物本源的「炁」，在上面引文中出現的「氣」，就應該是「炁」(詳細討論見我的專著《形炁學原理》)。下面引文中出現的「氣」也是指「炁」，不再重複。

《黃帝內經》認為「陰氣」和「陽氣」是維持人體平衡的兩大要素，一旦一方過多或者過少，人體就會表現出病症，同時人體必須順從氣的運動規律來安排生活，否則就容易導致疾病的產生：

「從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥擊鑄錐，不亦晚乎!」(《黃帝內經·四氣調神大論篇第二》)

這裡的「陰」是指「陰氣」，「陽」是指「陽氣」。

「陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒。」

這就是陰陽二氣失去平衡以後的臨床表現。

在八字算命術裡，陰陽還將和「天干」、「地支」以及「五行」結合起來，共同完成對人命運的分析，這些介紹將在以後各章中陸續展開。