風水改變命運
如前面所言，既然命是先天的，而運是後天的。因此，我們可以通過風水來改變自己的命運。
那麼，什麼是風水呢?
風水是一門關乎人生命運的大學問。自古至今，上自帝王將相，下至平民百姓，無不尊重此術。歷代朝廷都設立有專門的風水機構，將一些擅長風水並管理風水事宜的官員安排到「司天監」任職。他們不僅負責為朝廷及皇家檢視各種建築和陵墓的風水，還管理天文曆法、農事氣象。凡是國家的大型建築，都由他們設計或者做風水方面的總指導。清代的重要大典《四庫全書》，就將歷代所有學問劃歸經、史、子、集四大類，風水就是子部的重要內容之一，被稱為「術數類」。
早在幾千年前，風水一詞就在伏羲時代出現，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段風與水的時期。《簡易經》裡記載：「研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」這裡所指的風水應是風水的原義。
老子說：「一生二，二生三，三生萬物。」一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
晉人郭璞傳古本《葬經》謂：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」
風水的提出和應用實際上強調的是對天人合一理想的追求，風水學中那些充滿宇宙科學觀的超前認識，至今正在被現代科學一一證實。風水學其實就是古代先哲們總結自然規律的同時，在自己生存環境中的運用。古代先哲們認為無論天上的星體，還是地上的山河，凡是自然萬物就都有生命，並擁有不同的屬性。這些屬性之間能夠相互生剋制化，只要善於使用這些原理，就能製造出一個與自然和諧的環境，進入所謂的天人合一的境界。
因此，從這個意義上說，風水能改變命運。風水改變命運是從多元來講的，比方有人說，風水提示信心，信心促進信念，信念增強意志，意志支撐堅持，持之以恆，命運就此改變。
風水也不是那些很玄的聽不懂的術語。在生活中，或許就是一些花盆、魚缸的擺放，一些顏色的搭配，一些禁忌的避免。在居家過日子中，我們不也總在想方設法地讓自己的環境變得更為舒適起來嗎?人們總願意待在感覺舒適的環境中，這些不自覺的風水意識是與生俱來的。只不過通過更為系統的風水調理，能使環境最大限度地適合人的需要，甚至是適合個人的需要。處在經過風水調理的環境中，不僅能調動人自身的能力，還會使周圍的人更願意接近，並向其提供更多的機會。
風水的位理學中有很多獨門祕法，其中一個叫「打劫」法。這裡的「打劫」並非日常用語上的打劫，而是利用「北斗七星去打劫」。譬如，某一龍穴需要等到下元九運旺氣才到，假如風水師懂得玄空打劫法，則可以利用「北斗七星打劫法」在中元六運的時候，提早使用下元九運的旺氣。好像我們向銀行借貸，先花未來的錢，所不同的只是，我們借錢是要還的，「打劫」龍脈旺氣則不必償還。
用通俗的語言來解釋，風水不過是方位學，所以稱為「位理學」，表示與「命理學」相對應。前者研究人類家居的「命運」，後者研究人類自身的「命運」，兩者有機結合，就能使人類趨利避害。
再比如風水的位理學中有「奪神功緻天命」的說法，這並非是無中生有。因為在最凶險的環境中，也會有一些吉利的方位。例如房屋起火，其環境可謂凶甚，但在起火的房屋裡，仍然會有安全的角落，仍然會有可以逃生的孔道，一個鎮定冷靜、臨危不亂的人，必定知道哪裡安全，從而逃離火的加害。
風水改變命運即是如此道理，在茫茫的群山中，找出吉利的穴位;在城市的鋼筋水泥森林中，找出吉利的住處;在一個單位、一個房間中，同樣可以找出吉利的位置，甚至連一張小小的名片上也有吉凶方位之分。風水之法，就是教你趨吉避凶，由此改變你的命運。
改變命運的書房風水
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書房風水看改變命運
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