第九段
八門辨別旺相，再論九星。
天蓬乘時，邊疆之將;失地利，軍卒賊人。
天任得地，田土僕馬之福;受克，農圃辛苦之人。
天衝有氣者武貴，背時者車船江湖之流。
天輔為文昌，得氣者文雅仕官;失地利，僧道畫工。
天英火司南離，乘權者必主文明;背時者，貪暴昏庸。
天芮本是黑星，得天時，性惡霸道;失天時，奴隸庸工。
七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世;被沖剋，優伎樂工。
天心原是六白，得地者，才華國柱;若空墓，九流相尋。
解說：
這一段又進一步從九星角度講，一個人所臨九星不同，即秉 賦不同，會在社會上從事不同的行業;九星的旺相休囚不同，在本行業中所處的社會地位又會高低不同、層次不同。「八門辨別 旺相，再論九星」，是說，不僅對八門要辨別其旺相休囚死，對九星也必須分析其旺相休囚廢。「天蓬乘時，邊疆之將」，是說，一個人的日干臨天蓬星，同時又有吉門、吉格或得奇，總之，前提必須是合局(下邊講的其他星，也應該如此，只不過在這裡省略了這些前提)，天蓬星又旺相得時得地，該人可能是鎮守邊疆的將官。「失地利，軍卒賊人」，也是說在失局又失地利、處於 囚、廢的狀態下，可能只是一般的士兵或靠偷竊為生的賊人。「天任得地，田土僕馬之福」，是說，日干合局，天任星又旺相得時得地(落宮旺相為得地，月令旺相為得時)，則此人必然廣有 田莊錢財，既有僕人伺候，又有車馬乘坐。「受克，農圃辛苦之 人」，如果日干失局，天任星又處於囚、廢狀態，則此人只能是在農田辛苦勞動的體力勞動者。「天衝有氣者武貴」，是說，日 幹合局，所臨天衝星又旺相得時得地，則此人可能是軍隊武裝部 門有權勢有地位的人。「背時者，車船江湖之流」，如果日干失局，所臨天衝星又處在囚、廢狀況，則此人可能只是個車伕、司機或搖船的艄公。「天輔為文昌，得氣者文雅仕官」，是說，日干合局，所臨天輔星為文昌星，天輔星旺相得時得地，則此人可能成為風流儒雅的文職官員。「失地利，僧道畫工」，如果天輔星處於囚、廢失時失地的狀態，則此人只能成為出家的和尚、道士或靠繪畫賣藝為生的勞動者。「天英火司南離，乘權者必主文明」，是說，日干合局，所臨天英星屬火，負責南方離卦的方位，如果天英星旺相得時得地，則此人必然在文化科技事業上有成就，聞名於世。「背時者，貪暴昏庸」，如果天英星不得時不得地，處於囚、廢狀態，則此人性格可能貪暴昏庸。「天芮本是黑星，得天時，性惡霸道」，是說，按「紫白飛星學說」，天芮星屬 於二黑星，如果旺相得時得地，則此人必然性惡霸道。這和第六段中所講「天芮不可得地，逢奇門曹董之流」完全一致，可以相互印證。
「失天時，牧隸庸工」，是說，如果日干失局，所臨天 芮星又處於囚、廢狀況，則此人只能給人當奴隸或者靠打工、牧羊、放牛、出賣勞動力為生。「七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世」，是說，按「紫白飛星說」，天柱星為七赤，位居正西方，如果日干合局，天柱星又旺相得時得地，則此人可能成為朝中的言官或外交家、演說家、聞名於世的律師、歌唱家等。「被沖剋，優伎樂工」，如果天柱星失時失地、處於囚、廢狀態，則此人可能只是街頭說書唱戲吹拉彈唱之人。「天心原是六白，得地者，才華國柱」，是說，按「紫白飛星說」，天心星屬六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得時，則此人可能是才華橫溢的國家棟梁之材。「若空墓，九流相尋」，如果天心星處於囚、廢甚至逢空入墓狀態，則此人只能到醫、卜、星、相等走江湖賣藝的九流人物中去尋找了。
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